瓦尔那

✍ dations ◷ 2024-12-22 18:39:42 #瓦尔那

瓦尔那（梵语：वर्ण，转写：Varṇa）是印度教经典中解释种姓制度的概念，其内涵主要见于《摩奴法典》与《瞿昙法经》等早期婆罗门教经典。在该制度中主要指四种不同的阶层，经典中根据一些原则区分四种阶层，并明确规范彼此的义务与权利。实际社会中，种姓并非依据该理论的规范划分，因此不能将瓦尔那理论与种姓制度画上等号。即使如此，瓦尔那理论仍被应用在近代的实际社会之中，成为许多种姓抬昇其地位的论述手段，因此瓦尔那理论仍然有其解释上的效力与合理性。瓦尔那是梵语词varṇa वर्ण的音译。这个术语派生自词根vṛ，其含义是包盖（to cover）或封装（to envelop，可比较于vṛtra）。在《梨俱吠陀》中，这个术语可以意味着：“人的种类、部落、等级、行业”，特别是表达了在雅利安人和达萨人之间的对立。这些早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提（这些人最早称为被拒斥的首陀罗），主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，并借由职能与权利的划分，构成一严谨的阶序：文字学家乔治·杜梅吉尔认为，瓦尔那阶序并非依由上而下排列的顺序，而是由一系列的二分关系所构成：先是首陀罗被排除在外，其他三个瓦尔那构成一组，即再生族（twice-born，能举行成年礼的瓦尔那）；再生族排除吠舍，由婆罗门与刹帝利构成拥有“统治一切生物权力”的一组；最后婆罗门独自拥有三种特权，即传授吠陀经、司祭与接受奉献。杜蒙根据上述原则进一步补充，认为瓦尔那阶序刻意排除贱民就如同上述的二分关系。换言之，整个瓦尔那阶序的分类关系大致如下：根据上述的架构，可以理解到瓦尔那实际上是一套分类体系，而非具有实质内涵的规范架构。透过瓦尔那可以得知早期婆罗门心目中的理想种姓制度为何，却无法真正了解种姓制度实际运作的情形。

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