性别定型

性别角色，相当于性别规范，是一种社会角色，包括人们基于一切生物性别与性别表达的感知或态度，而且被认为是适当、合宜或可接受的。性别角色通常集中在女性气质和男性气质的概念上，虽然有例外和变化。关于这些性别期望的具体细节可能在不同文化间有很大差异，而某些性别期望在大多数文化中可能是相同的。关于性别角色的产生原因在生物性别上占有多大的基础，或有多少原因基于社会建构上存在争议。各种群体，尤其是女性主义运动，已经开始努力改变他们认为压迫或不准确的普遍性别角色的各个方面。中国文化自古就有“男主外，女主内”的说法；此外三从四德的“三从”：“在家从父、出嫁从夫、老来从子”也通常解释为女人必须依附男人。不同社会文化对不同性别理想行为的要求和期望是不同的，虽然有一些会比其他一些更广泛接受。例如，在现在和已知的历史文化中，战争通常被视为（或只被视为）是对男性适合的；而照顾子女通常（或只是）对女性而言的。其他的一些观念则会随时间、地点的不同而变化。例如，在工业社会前的欧洲，医学通常被认为是男性的特权。但是在俄国，卫生保健则通常被认为是女性的工作。这些观念的结果在当代社会中仍然可见，也就是欧洲的医院通常是男性的天下，而俄罗斯的医院则有很多的女性医生。争论的焦点大多在于：性别角色是由于通常可以感觉到的来源于生物性别的行为特征，还是来源于早期社会化的行为特征？随着争论的深入，很多研究员相信这两个方面的都对性别角色有影响。但是，这两者间的相互影响和每个因素究竟是如何具体起作用的仍在激烈的争论中。社会学习论指出社会环境对塑造及强化学习者的性别角色有莫大影响，例如学习者会观察、模仿身边的角色模范（models）而形成对性别的理解（Mischel, 1966, 1993），阿尔波特·班杜拉（Bandura 1986）更清楚指出这些影响学习者的角色模范包括在家庭、学校、朋辈、书本及传媒中的角色模范。在20世纪早期，性别角色是围绕着异性行为的观念展开的，而且是相当固定的。如果人们转换性别角色，例如一个妇女获得高权力的职位，或一个男性选择当家庭主夫，通常是少见的或会被性别歧视。在1960年代的性革命、女权运动、民权运动和后来的LGBT权利运动后，新的性别角色在西方社会开始出现，并且开始变得具有可变性，社会促进性别平等并减少对女性的性别歧视。一些通常的性别角色观念，像表中所列举的，通常被认为是“固定的偏见”。还有其他一些用来表示挑战性别角色的名词。