朋党

朋党，在东亚历史上泛指士大夫结成利益集团，这些利益集团之间的斗争称为党争。在现今政治中，党争可解读为党派之间的斗争，常见于议会政治。中国历代几个巨型的党争如唐朝的，影响层面都很广，常为反对而反对，沦为意气之争，唐文宗曾有“去河北贼易，去朝廷朋党难”之叹。朋党在中国历史形成年代久远，《战国策·赵策二》记载：“臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。”但朋党以东汉、中唐、北宋、晚明为剧，最终形成党争，为害数十年之久，乃至于亡国。《晋书·郤诜传》记载：“动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬罔，诬罔则臧否失实，真伪相冒，主听用惑，奸之所会也。”历代以来，朋党屡禁不止。东汉有党锢之祸。唐自高祖建国开始，党争即不断出现，早年有太子李建成集团和秦王李世民集团之争。高宗朝，有长孙无忌、褚遂良与李义府、许敬宗之争。中晚唐时，李德裕、李宗闵各有朋党，牛李党争，唐文宗感慨：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”宋代朋党之风盛行，士大夫为计较个人的恩怨得失，成群结党，相互攻讦，争讼不休，所谓“宋朋党之祸，虽极于元祐、绍圣以后，而实滥觞于仁、英二朝。其开之者，则仁宗时范、吕之争”。北宋朝的新旧党争，吕夷简曾使人对范仲淹说，“待制侍臣，非口舌之任”。范仲淹毫不示弱，声称，“论思，正侍臣职也”。最后范仲淹以“越职言事，荐引朋党，离间君臣”而出知饶州（今江西波阳）。梁启超说：“宋之朋党，无所谓君子小人，纯是士大夫各争意气以相倾轧”。欧阳修在《朋党论》称“朋党之说，自古有之，大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。”赵与时亦称：“假绍述之说以胁持上下，立朋党之论以禁锢忠良。”明朝朋党亦烈，明初洪武年间即有淮西与浙东之争，如胡惟庸与刘伯温，后来的朋党之争，与内阁制度的矛盾有密切关系。至天启年间，爆发的东林党争几乎是东林党与全国朋党集团之争，是指明末东林党与阉党以及其他派别之间的斗争，“言事者益裁量执政，执政日与枝柱，水火薄射，讫于明亡。”清朝初年的南北党争其实是东林党争的延伸。康熙四十年（1701年），康熙帝感慨地说：“朕听政四十余年，观尔诸臣保奏，皆各为其党。尔等致位宰辅，皆有可否人才之责，朕凡咨访人才，当以实对。”有作为的君王都会积极打击朋党，乾隆透过胡中藻案，以打击鄂尔泰朋党。