拜占庭式建筑，指的是拜占庭帝国时期的建筑风格。在古罗马巴西利卡式的基础上，融合了东方（主要是波斯、两河流域、叙利亚等）艺术，形成了新的风格。对后来的东欧建筑和伊斯兰教建筑有很大影响。
主要是延续古罗马的建筑风格。拉文纳的、八角形的圣维塔教堂和君士坦丁堡的神圣和平教堂、圣索非亚大教堂已具有突出的拜占庭建筑风格。在萨洛尼卡的圣迪米特里奥斯教堂和西奈山的圣凯瑟琳修道院亦显示出早期的拜占庭建筑特色。早期兴建的世俗建筑包括君士坦丁堡大皇宫、地下水宫殿和有着192座塔楼的君士坦丁堡城墙等。
由于外敌相继入侵，导致国土缩小，建筑也减少，规模也大不如前。这一时期的特点是占地少而向高处发展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。在马其顿王朝（867-1056年），位于希腊的达夫尼修道院，俄西俄斯罗卡斯修道院和希俄斯新修道院兴建完成，为拜占庭中期的建筑。而科穆宁王朝时期兴建、位于伊斯坦布尔和小亚细亚的拜占庭建筑几乎荡然无存，现今剩下的包括位于卡帕多奇亚的数座石建修道院。
数次东征使拜占庭帝国和其建筑损坏不堪，尤以第四次十字军东征为甚。以后巴列奥略王朝时期兴建的建筑既不多，也没有什么新创造，在被奥斯曼帝国灭国后大多破损无存。
建于14世纪、位于萨洛尼卡的圣使徙教堂常被引用为典型的晚期拜占庭建筑。其他在1453年，君士坦丁堡的陷落前所兴建的教堂多数现存于希腊的阿索斯山和米斯特拉斯。
在西欧和中欧，拜占庭建筑风格的主流最终于中世纪让位予罗曼式建筑和哥特式建筑。在东方的阿拉伯世界，拜占庭建筑风格对早期的伊斯兰建筑产生了深远的影响。位于大马士革的倭马亚大清真寺和位于耶路撒冷的圆顶清真寺就可印证此点。其中倭马亚大清真寺的平面图更类似公元6至7世纪时的巴西利卡形式。地砖、墙砖的铺设、几何格局、多拱门、圆顶和多色砖的运用都显示了伊斯兰建筑和摩尔人的建筑在一定程度上受到拜占庭建筑的影响。
在保加利亚、俄罗斯、罗马尼亚、塞尔维亚、乔治亚、乌克兰和其他东正教国家，拜占庭建筑风格持续的时间就更长久了。
拜占庭式建筑没有因为1453年拜占庭帝国灭亡而消失。反之，这种建筑风格的复兴于1840年代起重新开始于欧洲出现，并于19世纪后半期在俄罗斯帝国达到高峰。20世纪最大的拜占庭复兴建筑是位于塞尔维亚的圣萨瓦教堂。
由于在18世纪至20世纪早期，俄罗斯帝国内有着拜占庭建筑风格的复兴，境内至今仍保存有不少带有拜占庭风格的建筑。
穹隅（Pendentive）是指拱顶之间形成的三角形球面。在穹隅的发展前，建筑师常采用叠涩拱或内角拱（Squinch）于四角以支撑建筑。穹隅的发明使得方形基座上可以搭建巨大的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大发明 。圣索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充分。
救世主大教堂 (莫斯科)一处的拱（图片左方和右方），圆顶（正上方）和穹隅（中间）
穹隅的形成
图中A所标示的即为一穹隅
圆形（辐射式）或正十字形。
大面积具有东方风格的壁画、镶嵌画。以金色调为主，色彩绚丽。
柱头呈倒方锥形，刻有植物或动物图案，富于装饰性。
圣维塔教堂内部
君士坦丁堡大皇宫一幅马赛克
位于乔治亚的Jvari修道院，建成于586-605年
最古老的、位于圣凯瑟琳修道院的耶稣像
位于安纳托利亚的Sangarius桥，长达430米，建于5-6世纪
君士坦丁堡城墙
亚历山大·涅夫斯基大教堂 (索非亚)
里加圣诞主教座堂
救世主大教堂 (莫斯科)
圣弗拉基米尔主教座堂 (基辅)内部
塞尔维亚的圣萨瓦教堂
哈尔滨圣索菲亚教堂
公元六世纪、建于拜占庭统治时的亚美尼亚的一座教堂平面图，为一座Tetraconch建筑，有四个半圆形后殿
拜占庭式教堂亦常有着半圆形后殿
保加利亚索非亚的圣索菲亚大教堂，可追溯至6世纪，有着巴西利卡的建筑形式
拉文纳圣维塔教堂的平面图，显示了其特别的八角形顶
今伊斯坦布尔的科拉教堂，存在着称为Parecclesion的一种侧礼拜堂，是君士坦丁堡其中一个显示了巴列奥略建筑特色的重要例子
