枫丹白露敕令（法语：Édit de Fontainebleau）为法兰西国王路易十四于1685年10月18日所签署颁布的一条敕令，又称为废除南特敕令（révocation de l'édit de Nantes）。
路易十四的祖父亨利四世原为结盟宗（又称胡格诺派、雨格诺派）信徒，为继承法国王位，改信天主教，但他在1598年发表南特敕令，给予结盟宗信徒宗教自由与武装特权。
路易十四认为，要获得无上的权力，就必须统一法国人的宗教信仰为天主教，因此开始取缔结盟宗信徒，推翻了亨利四世所颁布的南特敕令。
许多历史学家将枫丹白露敕令与1492年的阿兰布拉诏书和1609年至1614年的驱逐摩里斯科人（英语：Expulsion of the Moriscos）相提并论，三次事件的起因都是由于宗教不宽容演变为大规模驱逐异教徒，从而对社会和经济造成一系列影响。
路易十四为了铲除结盟宗信徒，采取了许多措施，首先派遣天主教教士前往结盟宗势力地区传教，另外专门设立皈依基金，奖励那些主动改宗天主教的人，但收效甚微。为了加速进程，路易十四派龙骑兵进驻结盟宗传播的地区，加紧迫害异教徒，同时颁布敕令剥夺结盟宗信徒的一切求职机会，敕令下达后结盟宗的教堂被摧毁，新教的学校被关闭。路易十四的这个命令迫使大约21万至90万结盟宗教徒被迫离开法兰西王国，移居荷兰共和国、勃兰登堡-普鲁士、英格兰、瑞典、瑞士、丹麦、神圣罗马帝国新教地区和北美、开普殖民地。
这是一个历史性的错误，敕令的颁布和实施导致法兰西王国遭受大量的人才外流，因为许多这些结盟宗信徒，大多是非常好的手工业者，虽然他们未带走大量财富，但他们的技术和知识随着他们一起流亡国外。这些流亡者，给他们到达的地区带来了巨大的财富。勃兰登堡的“大选侯”腓特烈·威廉在同年10月底颁布《波茨坦敕令（英语：Edict of Potsdam）》给结盟宗信徒提供一系列优惠政策，鼓励移民勃兰登堡-普鲁士，吸引了两万多结盟宗难民，移居其地。然而对路易十四和他的大主教们来说，一个统一的法兰西王国就是一个天主教的法兰西，这也得到大多数法国人民的支持拥护。1685年，《南特敕令》被废除，路易十四在1686年1月17日宣称，法兰西王国境内的结盟宗信徒从八、九十万人，下降至一千到一千五百人。但结盟宗信徒毕竟人数众多，远非路易十四所宣称的那样大幅度改宗，不少改宗的人阳奉阴违，表面上遵从天主教，而在私底下保持原先的结盟宗信仰，结盟宗在法兰西王国被迫转入地下，信徒主要集中在王国西南部、塞汶山区和阿尔卑斯山区一带，塞汶山区的结盟宗信徒卡米撒派依托当地地形和政府军展开长达两年的游击战，从1702年至1704年间多次击败政府军的围剿，因力量过于悬殊于1704年告终，但零星的抵抗依然持续十多年。当路易十四去世时，留在法兰西境内的结盟宗信徒在塞汶山区召开第一届全国宗教会议，该地区成为新教在法兰西王国的秘密据点之一。
该敕令最终于1787年11月7日由国王路易十六颁布凡尔赛敕令予以废除。1985年10月，也就是该敕令颁布300周年之际，时任法国总统弗朗索瓦·密特朗向全世界当年受到该敕令迫害而被迫流亡的结盟宗信徒后裔发表正式公开道歉。
