上梁是指东亚传统文化中，安装屋顶最高那根大梁（又称主梁、中梁、栋）时所举行的仪式，据各地不同的民俗，又称上梁式、上梁仪式、上梁式、上梁仪式、上栋式、上栋仪式、上栋祭。
上梁仪式早在古代中国土木建筑出现时就已存在，但迟至魏晋时才有明确文献记载，到明清时广泛流行于中国各地，并最迟于万历年间就形成了一套成熟的仪式。在古代中国民间建房迁居民俗礼仪所包括的选址、动土、立(中)柱、上梁、立门、竣工和迁入一系列仪式中，上梁最为重要。
上梁源于远古时代中的拜物教，那时先民相信万物有灵，树因神灵依附在上方能成活，若神灵离开则死。此外，先民还相信死者的灵魂也会依附于树，让树有生命，会随着树的死亡而失落和消亡。树被砍到、锯断后神灵可能还会依附其上，成为游魂野鬼，所以须举行祭祀仪式来向神灵谢罪和感恩，以求神灵的原谅和保佑。由于树木对环境保护至关重要，先民遂认为树及树神可使艳阳普照、行云降雨、庄稼丰收、六畜兴旺。原始社会中，树的顽强的生命力和旺盛的繁殖力也被先民以巫术来崇拜和借用，以期人类也能像树一样繁衍兴旺。而房屋乃人们繁衍生息、孕育生命之地，因而在几千年中国农耕社会里的生育信仰和生殖崇拜中格外重要，中国进入封建社会后儒学兴起，生儿育女、传宗接代、置地建房成了人生中成家立业的头等大事，而程朱理学更是特别强调“不孝有三，无后为大”，因此反映先民对树神之崇拜的上梁这种祈吉礼仪得到了进一步传承和强化。成此，过去中国各地建房时，祈子仪式就成了必须举行的上梁式里所不可分割的一部分，所以过去中国民间有 “房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺。”和“一家不可无主，一屋不可无梁。”之俗语来说明盖房、娶亲、生孩子这三件人生大事。
除祈福求子外，上梁在古代中国另一重要目的为驱邪消灾。中国古代民间信仰认为房屋里不光有人畜居住，还会有各种神祇、祖先亡灵，并会有游魂野鬼、恶魔邪灵闯入滞留。所以人们在建房时会举行各种祭祀仪式，来安抚、拜谢神祇，驱除一切妖魔鬼怪，以求吉利，上梁便是其中一种。其他文化中建房时也有类似中国上梁形式的祭祀，以祈求树神保佑，对住进新屋的人不降任何灾难。祠堂、宗庙、寺院、庙宇、官邸、王府、宫殿上梁时会于在屋内高处放置木头或金属牌子，上有工程名称与上梁时间、业主、设计者、捐赠者等，及诸如六合方位祝祷之类的建筑相关资讯，为上梁记牌。若用石碑刻制，则为“上梁文碑”；若直接记录在建材上，则为“上梁铭”。现于中国大陆，由于城镇化和城市中新建民居多为高层建筑，上梁之俗已趋式微，多只在农村尚有所保留。
除华人地区外，日本、韩国、越南、琉球等地也有上梁仪式。
华人地区举行上梁式时虽因各地习俗相异而有所不同，但因均按古籍黄帝宅经而运作而总体相似。上梁须依次行以下礼仪：
上梁文、吉语祝词 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
