大卫·博许（南非语：David Jacobus Bosch，英语：David Jacobus Bosch；1929年12月13日－1992年4月15日）是南非著名的宣教学家和神学家。《更新变化的宣教：宣教神学的典范变迁》（Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission）是他最重要的著作。此书于1991年出版，讲述后殖民基督教宣教。他是南非荷裔归正宗（英语：Dutch Reformed Church in South Africa）的成员之一。他在2013年4月27日的自由日中取得由南非总统颁发的猴面包树勋章（英语：Order of the Baobab），以表扬他“无私地争取平等权益……和他对改善群体的贡献。”他的社运行动也反映了他与主流价值观对立的“非种族歧视”主义。
博许出生于南非开普省库鲁曼，在爱国主义浓厚的阿非利卡人家庭成长。虽然如此，他以前甚少关心国内的黑人群体，甚至支持于1948年上台的国民党的种族隔离政策。
他在比勒陀利亚大学读书时才开始对种族隔离政策产生疑问。这是由于他当时开始接触黑人群体和参与学生基督徒组织。此也令他日后投入宣教工作。
他与安妮米·博许（英语：Annemie Bosch）结婚。
由于他有感被呼召当宣教士，故此他转到神学系完成神学学士课程及读毕语言学文学硕士学位，主修南非语、荷兰语和德语。他后来前往瑞士巴塞尔大学修读新约博士学位，师从奥斯卡·库尔曼（英语：Oscar Cullmann）。受其师库尔曼影响，令博许对合一运动有多点认识。
他从1957年开始在特兰斯凯区的南非荷裔归正教会作宣教工作达十年。
他于1967年开始在南非荷裔归正教会的神学院当教会历史和宣教学的讲师，专门训练黑人教会领袖，而在此期间他也和天主教和圣公会教会建立关系，及开始写下他的宣教理论与心得。他指出基督教宣教给非洲黑人有时会与殖民主义和民族主义混淆，以致带来更大的种族分歧：
“为何宣教最终会带来这种理念？这是要巩卫南非白人吗？还是它是基督教教会的基础？究竟这是要来服事南非、还是要服事主？它是要突显我们血源不同、还是同听上帝最后的命令？究竟我们这班有宣教理念的人是在制造披着狼皮的羊、还是披着羊皮的狼？”
由于他在南非荷裔归正教会服事，所以长期活在一个支持种族隔离的环境，直至1971年搬到比勒陀利亚当宣教学教授，他才开始在当时唯一一间多种族的南非大学里工作。而他也开始编辑《宣教神学》（Theologia Evangelica）和继续他的宣教研究。
他原受普林斯顿大学邀请当宣教及普世运动教授，但他选择留在南非继续处理当地教会的种族隔离问题。他于1979年聚集了多达5000名来自不同宗派的非洲裔基督徒、尝试表达此群体是上帝的国。他于1982年联同100位牧者和神学家去信南非荷裔归正教会，指责该教会的种族隔离主义及要求该教会与黑人教会和好。
他又尝试修补福音派与普世教会的分歧。在普世教会协会服事期间，他于洛桑世界宣教大会及世界福音联盟聚会与不同教会联系。他也活跃于国际宣教研究协会及是其重要领袖之一，以及启发南非创立了南非宣教学协会和其宣教期刊（Missionalia）。
他操一口流利的科萨语、南非语、荷兰语、德语和英语，及曾在英国、欧洲、北美等演讲。
他于1992年4月15日死于单车意外，终年62岁。
他对宣教学的贡献是不容置疑的。宣教学家及福乐神学院高级教授威尔伯特·R·山克（Wilbert R. Shenk）曾为博许的《相信未来》（Believing in the Future）提序道：
“大卫·博许于1992年4月15日突然的单车意外死讯对我们所有留下来的人来说是不能弥补的损失---他是我们的好朋友、好同事、杰出的宣教学家和教会领袖。他的生命与服事结合了高质的研究与委身的门徒服事。他对他的祖国南非的忠心正反映在他的品格上，令他活出他的信仰和他对福音的认知。大卫·博许深知如何抗衡主流文化，而他的认知是绝大部分人未能体会的。他是我们中间的先知。”
在他众多的知识领域如圣经研究、神学、教会历史和宣教学，大卫·博许有罕见的才能、能过滤不同洞见与智慧及面对今日的挑战。他对基督教群体的同理心和他沟通的恩赐令他无论往那里去也是被人信任和尊重的朋友。”
博许曾出版了6本书和刊登了多达150篇学术文章，当中包括他的名著《更新变化的宣教：宣教神学的典范变迁》（1991年）。此书由美国宣教学学会和美国天主教海外宣教学会的奥比斯书店（Orbis Books）出版。
此书被汉斯·昆誉为第一本以范式讲解宣教的书。莱斯利·纽比金形容它为“宣教大全”，媲美于托马斯·阿奎那十三世纪的著作《神学大全》。此书被国际宣教研究简报（International Bulletin of Mission Research）选为1991年15本好书。
此书从新约角度（当中博许提出宣教如何影响经文的格式与转变）和教会历史角度（在此博许提出宣教常受环境带来好与坏的影响）研究宣教的范式。根据这些角度他再建构一个与后现代主义和普世合一运动有关的宣教范式。
