坐标：25°02′17″N 121°27′35″E / 25.0380629°N 121.459661°E / 25.0380629; 121.459661
新庄保元宫，位于台湾新北市新庄区中正路143号的庙宇，主奉哪吒太子与池府王爷，俗称“太子宫”、“王爷公庙”、“王爷宫”等，日治时期重修，定名“保元宫”。
据说古时有池府王爷王船漂流至大汉溪，池王爷托梦告知乡民，愿帮助抵抗水患。清乾隆四十一年（1776年），渡船业者在茄苳脚（今日大汉桥旁）建造小庙，奉祀守护神池府王爷，祈求港运平安。时称“王爷公庙”。
本庙原本并未奉祀哪吒太子，后才增奉，在清末时期，本庙的哪吒太子已经与池府王爷同为主神。主要有几种说法。
第一，新庄某年大水灾，正当乡民抢救家当时，发现水中有一神像，闪耀金光。定睛一看却是哪吒太子，于是请来奉祀于“王爷公庙”。
第二，本地的码头工人都以哪吒太子为主神，时常在码头祭祀，后才请至“王爷公庙”与王爷同奉祀。
第三，有位唐山（中国大陆）人将其奉祀的哪吒太子神像送给当地码头工人，从此本地码头工人才开始奉祀哪吒太子。
第四，一位唐山法师奉请哪吒太子神尊来台，并在新庄设草庵奉祀，在唐山法师要回去时，神尊变得非常重，乃至无法搬运，经过掷筊请示，神意想要留在台湾，保佑竹仔市的码头工人，后来到保元宫与池府王爷一同显化。
第五，是前四种说法的综合版，来自于耆老的口述，一位唐山法师带着一尊哪吒太子神像来台，并因此尊太子神像非常灵验而闻名，故法师借由此神像为人办法事以糊口。一次新庄水灾，太子神像漂流，闪耀光芒，被竹仔市的码头工人拾起，奉祀在码头一阵子，后来又奉请到保元宫奉祀。法师得知后，赶到庙中想要取回神像，原先信徒们是同意“神归原主”的，但此时神像变得非常重，法师搬不动。一些信徒因此认为神明想留在本庙，为了留下奉祀，就刁难那位唐山法师，叫法师掷筊来证明神像属于他，但因掷不到圣筊，因此法师只好选择回去唐山。信徒们并因此集资给予法师盘缠，并又雕了一尊分灵的太子神像给予法师，而原本的太子神像留在庙内，而本庙也因此开始以太子为主神为民众办法事。
据说往昔庙方曾经聘有一位普庵派法师，该法师奉祀普庵祖师，替人消灾、择日，解除禁忌。后因普庵禅师降乩指示要加入保元宫，故在保元宫一同奉祀。
主祀哪吒太子、池府王爷。配祀普庵祖师、地藏菩萨、月老星君、注生娘娘、福德正神、虎爷 。
农历9月9日中坛元帅圣诞当天举行“过炭火仪式”，俗称“弄过火”。其特色在于用檀香粉取代台湾他处常见之撒盐米之过火仪式，颇具典范性，2013年公告指定为新北市文化资产。
清道光17年（公元1837年）淡水抚民同知娄云立碑告示，严禁永安圳管下各佃户任意毁汴截流、掷物塞狭，借端争较；并应依约定按甲立汴，按分送水。
《女兵日记女力报到》在本庙取景。
新庄保元宫、树林济安宫、土城德天宫三间宫庙透过信徒美妆搬运工、小凯美妆、幸福草本园、巴黎小姐、闪亮宝贝、AUN防臭袜等六家商号之捐献与设计，联合出版了台湾第一本农历的小型桌历，免费发放给信众。不同于台湾多数以西历为纲目，此为第一本农历的桌历，同时也是一本行销历，并附上宫庙中神明的圣诞千秋日与宫庙大印，庙方执事称该桌历由神明加持，不但有看日期记事的实用功能，还可以携带或镇宅，具有保平安的效果。
正月
三月
神尊宝相
