道教戒律，为用以约束道士行为，以防止违反教规的警戒条文。戒也作“诫”，有劝戒、教戒、戒恶之义，律指条规、律令。戒律系借神明的名义约束教徒，作为教徒遵守的思想与行为准则。道教认为学道不受戒则无缘得上仙。将奉戒行善看作成仙得道的路径。
早期道教有所谓“天诫”或“道诫”，如《太平经》：“唯原省念所言，思见天诫，以成其身，不使陷危”，而有“虚无无为自然图道毕成诫”，“贪财色灾及胞中诫”等教诫；《老子想尔注》中有“道贯中和，当中和行之；志意不可盈溢，违道诫”。《想尔注》文无“道诫”具体内容，然《道藏》《太上老君经律》中列有“道德尊经想尔戒”（想尔九诫）。
南北朝时期，道教产生正式的戒条，如道民三戒，录生五戒，祭酒八戒，想尔九戒，智慧上品十戒，老君戒百八十条，又有“律文”多论犯罪刑罚之规章，如女青鬼律。道教戒律部分源自儒家的纲常礼教和佛教戒律。
唐代道士张万福作《传授三洞经诫法箓略说》，书中记载三归戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五浊、修五德）、八戒（持八事以契入神）、无上十戒（在俗男女所受，断十恶行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。
全真教道士丘处机公开传戒，创立“十方丛林”。明代《正统道藏》收有王重阳《重阳立教十五论》，内容多与全真道规戒有关。元末明初陆道和所编《全真清规》，是对于全真出家道士在丛林宫观的生活规范。明代永乐年间第四十三代天师张宇初撰《道门十规》，阐述道教的渊源流派、行持规矩和宫观应有之规。
传说清初全真龙门派道士王常月于北京白云观传初真戒（三皈依，积功归根五戒，虚皇天尊初真十戒文）、中极戒（重编自《上清洞真智慧观身大戒文》）、天仙大戒（出自鸾书《三坛圆满天仙大戒略说》），合称“三坛大戒”。陈柏勋指出出现三坛戒之说是嘉庆年以后的文献，可能为后人所追述。
道教戒律种类繁多，一般分为上中下三品戒。涉及道教戒律的有关书籍，主要收录在于《正统道藏》的戒律类。重要的戒律书有：《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《要修科仪戒律钞》、《三洞众戒文》、《虚皇天尊初真十戒文》、《太上老君经律》、《老君音诵诫经》、《道门十规》，全真派有《全真清规》，善书类有《太微仙君功过格》、《太上感应篇》、《阴骘文》、《警世功过格》、《清规玄妙》等。《云笈七签》、《无上秘要》、《道教义枢》、《道藏辑要》、《道藏精华录》中亦收录戒条。
当代道教除全真教是奉行三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础的三坛大戒外，其余正一道各派多以三皈、九真戒（出《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》）传度授戒。《大明玄教立成斋醮仪范》以九真戒为诸戒之首，特别推崇：“无上洞玄灵宝九真妙戒者，诸戒之首。天人共仰，幽显咸遵，……仙凡仰之，以为城郭；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。”。
各派别中，有共通遵守之戒，也有各派自制之戒。根据规则的严紧程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根据戒条的多少，有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。举例如下：
