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结生
✍ dations ◷ 2025-04-25 00:57:17 #结生
结生(梵语:pratisaṃdhi,巴利语:paṭisandhi),又称转生、.mw-parser-output ruby.zy{text-align:justify;text-justify:none}.mw-parser-output ruby.zy>rp{user-select:none}.mw-parser-output ruby.zy>rt{font-feature-settings:"ruby"1;padding:0 0.1em;user-select:none}
还(huán)生,佛教阿毗达摩术语,指有情在前一期生命结束之后,识入母胎,而开始下一期生命。“结生”这个概念,常见于部派佛教的论书中,在生命开端,有结生心,或结生识,结生入胎是界的作用,使之区别于蕴和取蕴。说一切有部认为结生时唯是染污心,而分别论者认为亦可为不染污心;说一切有部认为结生时可是一切烦恼之心,而譬喻者认为唯是爱心与恚心。在南传佛教《清净道论》中,将结生作为八十九心的十四行相之首。在藏传佛教的《中有闻教得度》中,记述了结生时有文武百尊显现。《大毘婆沙论》承袭了《施设论》对结生时中有起爱、恚二心的记述:分别说部反对结生时中有前来,《大智度论》和《瑜伽师地论》等亦有结生时中有现前的说法。现代佛教研究者,多从南传佛教和藏传佛教入手,将结生有关问题,归入后有、有轮,及中有等论题中。古代论书记载的结生过程中“颠倒想”涉及特有的性心理,后人引述或对其隐约而言。
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