恋爱哲学是解释爱的本质，属于社会哲学和伦理学领域。
有许多不同的理论试图解释什么是爱和爱的功能。向一个没有经历过或从未被爱过的人解释爱是非常困难的。实际上，对这样的人来说，即使不是完全感性的行为，爱情也很奇怪。试图解释爱的主要理论类型有：心理学理论，其中大多数人认为爱是促进健康的行为。演化思想史认为爱是自然选择过程的一部分，还有一些宗教理论，例如：认为爱是上帝的恩赐。也有一些理论认为爱情是无法解释，就如神秘主义 。
埃里希·弗罗姆在著作《爱的艺术》中，提出了一些爱的要素：关心、责任心、尊重和了解。其中积极的关心最为重要，如果我们说爱种花，却整天都忘记浇水，这种爱是说不过去。而关心这行为应该是出于自觉的行为，并且是对对方对自己的期望的一种行动，这就是责任心。如果爱情没有尊重，责任就会成为控制和奴役，因此我们应尊重对方的独特性。何时怎样才能得知对方的独特性？就是需要了解对方。若爱情没有经过了解，一切的关心、责任心和尊重都会是盲目。
而在克尔罗斯基所著、唐君毅所翻译的《爱情之福音》当中曾论及恋爱专一的问题。书中提及，爱情需要专一是因为涉及人所心灵之活动，爱情中重要的不是你爱他，也不是他爱你，也不是这个事实之和。而是你爱他，他知道你爱他；他爱你，而你知道他爱你，着眼点在于“知”。
恩培多克勒认为爱是厄洛斯，祂是世界束缚在一起的力量，古典爱情哲学的根源可以追溯到柏拉图的会饮篇。柏拉图的会饮篇就深入地探讨了爱的概念，并引入了不同的解释和观点来定义爱。 从其丰富的思想中，我们也许可以挑出三个主要理论，这些理论影响了随后的几个世纪中。
相比之下，亚里士多德则更强调友谊（友爱，感情）而不是爱欲（爱）。而文艺复兴和之后的友谊和爱情辩证法仍然继续发挥作用， 西塞罗指出，“爱（amor）和'友谊'（amicitia ）一词是来自 卢克莱修和伊壁鸠鲁的工作基础上，他既赞扬维纳斯是“宇宙的指导力量”，又批评那些“相思病...生命中最美好的岁月”的人一直在懒惰和放荡。
在伊斯兰黄金时代影响下，出现了宫廷爱情的概念。弗朗切斯科·彼特拉克由此认为这是现代世界浪漫爱情的哲学基础。
除了浪漫的热爱外，从司汤达起也可以追溯到一种怀疑性的法国传统。司汤达的结晶理论表达了对爱情的想象力，只需要一个触发即可将对方想像成完美的境界。 马塞尔·普鲁斯特更为进取，把无法接近或嫉妒视为爱情的必要诱因。 雅各·拉冈几乎用他的话嘲讽了这个想法：“爱就是把你没有得到的东西带给不存在的人”。 路思·伊瑞葛来的拉康学说则努力在这个世界中寻找爱情的空间，她发表了：“这个世界将在性解放的掩护下，强调色情为损害爱情。”
