扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒（英语：Poisoning the Well），是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。
另外，由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子；另外若讲的事情是纯粹的事实，那不管内容再怎么难听，甚至听起来像是咒骂，都不能算是扣帽子。
贴标签的手法十分普遍、历史久远，根据美国宣传分析中心（英语：Institute for Propaganda Analysis）1937年在《宣传的艺术》（The Fine Art of Propaganda）中归纳的宣传7大手法中，贴标签就名列第一，属于最常用在宣传上的文字游戏。与贴标签有异曲同工之妙，但着重于自身正面宣传的手法称为“光辉普照”法。
美国宣传分析中心认为，贴标签在历史与个人人格发展上都有着极为重大的影响力。贴标签不但可以摧毁一个人的名誉，也可以激励一个人达到非凡成就、或把人送入监狱、让人疯狂挑起战争并屠杀同袍。标签可以贴在个人身上，也可以贴在团体、帮派、部落、学校、政党、邻居、城邦、国家或种族身上。
贴标签的手法将上述的个人或团体，也可能是一种事物，与一个负面的符号连结在一起。宣传者希望利用这种技巧，让阅听人在没有任何依据的情况下，单单凭借著被赋予的负面符号就直接拒绝某种事物或人物。
扣帽子的语境在存在前长期被污名化使用，所以一部分耳熟能详的用词既是扣帽子又是污名化：傻子（疯子）、精神病和吃软饭等。两者的区别是污名化的内容映射的事件一定程度存在，而扣帽子的内容可以是完全虚有的。
中国文化大革命期间，诸如“走资派”、“反革命”之类的“帽子”经常出现在人民生活中。除了口头上的扣帽子行为，在文革时期的批斗会上甚至出现了写有被批判者“罪名”的真正的帽子。现今中国大陆，一些人将经常给人贴标签的人称为“文革余孽”，然而动辄称他人为“文革余孽”的行为本身也可能是一种扣帽子的行为。
在政党斗争中，贴标签也是一种常见的操作方法，除了政治宣传外，贴标签也常利用于商业或广告上，藉以打击对手的产品。而在家庭、校园中，小朋友甚至教师也经常在无知的情形下替其他小朋友贴标签；而在社会上的一些兴趣群体当中，部分同好会因一些理由而对某些人士／单位／项目贴标签。可是，以上行为经常会对人格发展、社群和谐甚至民众对知识之认知，皆造成莫大的伤害与阻碍。
