贞人是商朝官职名称，职务用于占卜与刻辞。
商朝人民日常生活中，几乎莫不祷于帝，商人几乎无日不占、无事不卜，占卜活动即由卜人与贞人来执行，《礼记·表记》说:“殷人尊神，先鬼而后礼，率民而事神。”甲骨卜辞中常见贞人的名称，贞人多署名“贞”字前。除贞人外，还有卜人、占人。卜人有时亦被称贞人，不确。商朝卜官由卜人、贞人、占人组成，陈梦家说: “殷人于卜事有分工, 并非一人包揽。”卜人是命龟与灼龟取兆之人，地位较低，因此名字在卜辞中往往不加记载。贞人对商朝的政治有着较大影响，他有权利对商王的意见进行占卜，也可以对商王的意见提出反对。为了避免占卜权的独占，卜人司卜，贞人司贞，一般严禁越位，但仍有卜人兼司卜、贞, 或贞人兼司贞、卜之事。
1929年殷墟第三次在小屯发掘时，董作宾首次提出贞人之说，“贞”字前一字是“卜问命龟之人”，1933年董作宾发表《甲骨文断代研究例》统计出贞人33名，并提出“贞人集团”的概念，董氏提出共有三期的贞人集团分别称为“宾组”、“出组”、“何组”。陈梦家统计有120名，并新创“以组”、“子组”、“午组”等概念。1959年饶宗颐出版《殷代贞卜人物通考》，统计贞人142位。
以下列出殷墟卜辞中常见的85位贞人及其断代，原表为宋镇豪与刘源基于孟世凯工作所重制，此处贞人名之隶定亦参考各家成果（Unicode未收录之字暂以表意文字组合符描述）。
