晚年屈大均像，《清代学者像传》第一集
屈大均（1630年－1696年），字介子，号翁山、莱圃。广东番禺人，祖籍湖广秭归（今湖北）。明末清初著名学者、诗人，是“岭南三大家”之第一。有“广东徐霞客”的美称。
屈大均幼时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场（即今之广州荔湾区西场），初名邵龙，又名邵隆，字骚余，号非池。十岁时随父亲归原籍番禺，恢复屈姓，更名大均。
早年受业于陈邦彦门下，补南海生员。顺治三年（1646年）清军攻陷广州，四年（1647年）屈大均参加陈邦彦、陈子壮、张家玉等起兵抵抗，同年失败，陈邦彦被执，磔以死，大均收陈等人之骨骸。后受父命，至肇庆，向永历帝呈《中兴六大典书》，授以中秘书，因父殁急归。顺治七年（1650年）清兵再围广州，为躲避追捕，屈大均在番禺圆岗乡金瓯山（又名雷峰山）海云寺（今已废）剃发出家，法名今种，字一灵，庵号死庵，以示誓死不臣服清朝之意。
顺治九年（1652年）以后，屈大均以化缘为名开始云游四海，奔走吴越、幽燕、齐鲁、荆楚大地，北游关中、山西，入会稽，至南京谒明孝陵，又上北京，登景山寻得崇祯死所哭拜，与顾炎武、李因笃、朱彝尊等交往。又东出山海关，留意山川险阻，暗图复业。他在辽东凭吊袁崇焕督师故垒，写下《出塞》及《塞上曲》等曲。返回关内后，积极游走于齐鲁与吴越之间，在会稽与魏耕、祁班孙等秘密联络郑成功，后张煌言与郑成功合兵率军沿长江而上，攻克芜湖、徽州府、宁国府，攻下三十余州县。顺治十六年（1659年）十月事败，郑成功还至厦门，张煌言败走浙东天台。顺治十七年（1660年）秋，屈大均访南京，与朱彝尊同游山阴，参加祁氏兄弟的抗清活动。康熙元年（1662年）魏阱、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于杭州，祁班孙遣戌宁古塔，大均避居桐庐。康熙四年康熙四年春天，屈大均从岭南北上金陵，秋天在南京，游吴门时结识杜恒灿，是年冬天，二人相携前往陕西， 岁末至潼关。康熙五年三月，与王弘撰相邀登华山。下山后，王弘撰之兄长王弘嘉赠屈大均书法“古丈夫洞草堂”六字。康熙五年（1666年）和李因笃结交，同游西安，六月自富平至代州（今山西代县），寄居清雁平兵备道副将陈上年家中。后来在代州见了顾炎武，并到太原访傅青主。在李因笃等人的撮合之下，是年秋天，屈大均在山西续娶明朝将领王壮猷之女王华姜。康熙五年秋天，屈大均至代州西八里柏林寺瞻拜唐晋王祠，晋王即李克用、李存勗父子。康熙六年八月，屈大均自代州东门经易州、涿州入北京。康熙七年八月，携家自代州出发，次年八月抵达番禺故里。康熙九年，移家东莞，是年正月，王华姜病逝。
康熙十二年（1673年），平西王吴三桂在昆明起兵，屈大均赴广西，向吴三桂上书谈论兵事，被委任广西按察司副使，监督孙延龄军。不久知吴只想划江称王，遂托病辞去。康熙二十二年（1683年）郑克塽降清，屈大均由南京携家归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编纂。康熙三十五年（1696年）病逝，年六十七。与陈恭尹、梁佩兰称“岭南三大家”，诗有李白、屈原的遗风。屈大均的著作被清廷列为禁书，多毁于雍正、乾隆两朝（乾隆上谕谓屈氏著作“篇篇皆诋毁圣朝语”，为“违碍”“悖逆”文字，严旨索求查禁，屈氏子孙遂抱版自首），后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”，其余著作可知尚有三十余种。张德瀛评：“屈翁山词，有《九歌》、《九辩》遗旨，故以骚屑名篇。”
屈大均死后，其家人惧怕遭清政府查缉，不敢为他立墓碑，长时间不向外人透漏其墓地。雍正七年（1730年），屈大均之子屈明洪自首，广东巡抚傅泰追查屈大均著作，发现“多有悖逆之词”于是上报刑部，刑部拟掘屈大均墓戮尸枭首，雍正帝开谕免除戮尸。1928年乡里民找到屈大均墓地，捐资重建了墓穴。
屈大均墓地今在离莘汀村两三公里的新造镇思贤村，整个屈大均墓成一个“凸”字形，正中约一米高的青石碑上刻着“明屈翁山先生墓”，下署“民国十八年己巳仲冬番禺县长陈樾题”。墓表竖立在坟后右侧，碑文为书法家吴道撰书。其父屈宜遇、其母黄太君墓在屈大均墓左右上方，其子、媳之墓在左下方。1985年广州市政府拨款修葺墓区，墓右建“思贤亭”一座，屈大均墓被列为广东省省级文物保护单位、番禺区爱国主义教育基地。
