潮州裔

台湾潮州人，是台湾的一个已经被文化灭绝的消失群体，指祖籍为清代潮州府地区，本属潮州民系移民来台的台湾汉人先祖（其所用的潮州话与闽南语泉漳话有祖缘关系）。台湾潮州人分散在台湾西部各地，因为清代台湾历史上的闽粤不合，所以在清代的台湾，台湾潮州人所讲的潮州话，虽然跟福建省的闽南语系出同源，但实则是两种难以沟通的语言，本身也是粤人粤籍而被泉州人、漳州人、汀州人敌视并肇生族群不合。所以在清代的台湾潮州人，有时也跟同属粤人的另一族群，也就是潮州客家人甚至是惠州、嘉应客家人，一起互相合作，唇齿相依，以抵抗泉州人与漳州人入侵家园。原本在清代的台湾潮州人因所使用的潮州话，因为与同属古代闽南民系的泉州人、漳州人的泉漳闽南语有亲缘关系，而后到了台湾日治时期（1895年－1945年间），被日本人归类为“福建种族”。现今，台湾潮州人宥于世代居住的聚落周围之客家族群、漳泉族群同化而产生客家民系、闽南民系的殊异认同，只有地名上，仍还留下吉羊仑（揭阳仑）、潮洋厝（潮阳厝）、惠来厝、普令厝（普宁厝）、程海厝（澄海厝）、潮州寮、潮州庄等潮州式地名。除了屏东县潮州镇以外，今高屏地区，在六堆外的许多“六堆附堆”庄头，如八老爷、力社、佳佐、林后、苦瓜寮、四块厝、崁顶、新庄、九块厝（位于今九如乡），上武洛、下武洛（位于今里港乡）、手巾寮、楠仙（位于今六龟区）、茄苳（今盐埔乡洛阳村）、盐树（今高树乡盐树村）等庄头中，颇多先祖，原本就讲潮州话的台湾潮州人，所以加入六堆客家联盟，成了“六堆附堆”庄头。这些“附堆”，地理位置同样也和“六堆客家庄”唇齿相依，共同保乡卫土。但到今日，这些附堆庄头的台湾潮州人后裔，很多被形势所迫改为认同自己是讲台湾闽南语，有些，则改讲南四县腔的六堆客家话。然而，“附堆”村庄如海丰庄、佳佐庄，在文献中，与六堆客庄之间亦存在粤人族群内部之争端冲突。其余粤庄，如八老爷庄，未有资讯证实潮州裔祖居的潮州府县份及村落，现有文献实际走访当地氏族，已指出八老爷庄存在河洛人柯、杨两姓及泉州府晋江县赖姓宗族，并非客庄，亦无访得当地氏族任何潮州来源。因此，此种缺乏文献证实之潮州庄，很有可能只是寻常的漳泉裔村庄，且庄内漳泉裔放弃祖辈口音转为现使用腔调。早在明代末期，广东省潮汕地区也是郑成功家族粮饷和兵员的主要来源地之一，郑氏攻占台湾之后，还从闽粤沿海招募移民开发土地。由是，苏浙闽粤来源的军民在郑氏治下的台湾并存，例如台南市境内善化区小新营的潮州府潮阳县汤姓、漳州府漳浦县李姓、江宁府上元县吴姓宗族，以及永康区埔姜头的温州府乐清县张姓宗族、高雄市路竹区蔡文的处州府龙泉县蔡姓宗族、云林县大埤乡埔姜仑的宁波府鄞县沈光文后人沈姓宗族。此外，台湾潮州人又可指1949年金门爆发古宁头战役，当时参加此役的士兵有大约一、两万人是胡琏将军从潮州揭阳、潮安的招募的青壮年，后来移防到台湾本岛后陆续退伍，一部分定居高雄。但许多已混入于使用中华民国国语的台湾外省人之间，较难察觉。