荒魂（日语：荒魂／あらたま、あらみたま）与和魂（日语：和魂／にきたま、にぎたま、にきみたま、にぎみたま），是指日本神道信仰中，神的灵魂所持的两种形象。
许多日本思想家认为人类及神祇的灵魂都由许多不同且独立的部分所构成，例如本居宣长。
由本田亲徳及出口王仁三郎等宗教家所提出的“一灵四魂”认为，神的灵魂是由四个部分所构成，分别是荒御魂、和御魂、幸御魂及奇御魂。每一个魂都有不同的功能且互相配合。荒御魂、和御魂、幸御魂及奇御魂分别代表：“勇”、“亲”、“爱”、“智”。
荒御魂是指神灵无常的凶祸形象，象征“勇猛果断、侠义坚毅”的精神面向。
神祇第一次现身时会显现出荒御魂的形象，因为人们必须举行适当的安抚仪式来崇拜祂，因此和御魂形象会随着出现。神明在正常状态下会维持和御魂的形象，而荒御魂的形象则出现在战争或自然灾害发生时。
和御魂是指神灵平和的安稳形象，象征“仁爱、谦逊”的精神面向。
和御魂在一灵四魂的概念里衍生出两种御魂，分别为幸御魂（さきたま、さきみたま、さちみたま）与奇御魂（くしたま、くしみたま）。幸御魂是代表祝福和繁荣的灵魂。在《日本书纪》中，神祇曾以幸御魂及奇御魂这两种型态来互相沟通。幸御魂在神道中也有丰收的意含在内。本居宣长及其他人认为，幸御魂不会比和御魂更常见。奇御魂经常与幸御魂一起出现，这种力量隐藏于大丰收中。人们认为奇御魂具有神秘的力量，能够治愈的疾病。奇御魂也是代表观察能力、分析能力及理解能力。
荒御魂与和御魂通常被认为是互相对立的，本居宣长认为另外两种御魂型态不会比和御魂形象更常出现。和御魂及荒御魂的形象在任何情况下都是完全独立的，以至于两种灵魂型态有时分别以不同的神社与方式来供奉。
例如下关市的住吉神社供奉的住吉神属于荒御魂的形象，而大阪住吉大社供奉的则是和御魂的形象。伊势神宫的一个摄末社供奉著天照大神的荒御魂形象。热田神宫的摄末社一之御前神社供奉著天照大神的荒御魂形象，而另一个摄末社彻社则供奉着祂的和御魂形象。
自从明治维新展开以后，驱使神道开始合理化和系统化，所以神明的这两种灵魂型态没有独自供奉的现象也开始出现。
