基督教门徒（拉丁语：discipulus）除了来自古犹太宗教的影响，也受到古罗马和古希腊文化等影响。
耶稣在世的时候，有七十二门徒（也有版本说七十门徒。参见《路加福音》10:1-17：中文和合本翻译虽作七十人，但在英文各个不同版本的圣经中，有些为七十人、有些为七十二人）；其中经过他特别拣选的有十二个，称为十二门徒。
耶稣升天前曾交代门徒们：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（《马太福音》 28:19-20；这段经文，又被称为大使命。）耶稣不是只要相信祂的道的信徒，而是要不仅相信、更能遵从他的道，与他同行的门徒。（见下方 信徒、门徒与使徒）。所以根据耶稣的心意，每个基督徒都该是耶稣的门徒。
因此，根据上述经文的教导，许多教会都有门徒训练的课程。通常是由一位灵命成熟的基督徒，透过有系统的课程教导与自己在实际生活中的言行典范，来训练另一位或几位较稚嫩的基督徒，使他们也能早日成为灵命成熟、效法基督样式的基督徒。
信徒（believer），指相信某学说教义者。
门徒（disciple），指对某学说教义不仅是相信，更愿意将自己交托、亲身实践并接受传授师傅的管教与训练。
使徒（apostle），指为某个特殊使命奉召被差派出去的门徒。当耶稣拣选了十二门徒并将他们差派出去后，这十二门徒从此称为十二使徒，他们也是最早的使徒（参见《路加福音》6:12-16；《马太福音》10章）。
信徒与门徒二词都可以在世俗世界使用，但使徒则是基督教特有的名词。在基督教教义中，信徒、门徒和使徒三者的门槛乃是逐级提高：门徒一定是信徒，但信徒却不一定是门徒；使徒一定是门徒，但门徒却不一定是使徒。
