孔苏

孔苏（英语：Khonsu）是埃及神话中的第一代月神。他有漫游者、拥抱者、寻路者与保护者的称号，是光与夜晚之神，人们命运的创造者。他保护人们不受野生动物侵袭，增强男子的生殖力并协助治愈。在底比斯等地区,他被认为是阿蒙和姆特的儿子。孔苏通常都以木乃伊的形象出现，以小孩子的造型出现时，表示新月，以成年男子的形象出现时，则表示满月。有时候，他的头部被描绘成与荷鲁斯相似的隼头，戴着与拉头上日轮相似的月轮。传说孔苏喜爱利用塞尼特游戏打赌，其主要棋友是智慧之神透特和天空女神努特。传说透特曾经与其以光为赌注，孔苏输了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。 另外，作为大地的盖布与作为天空努特形影不离，导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神 舒受到太阳神拉的命令，将天地分开，禁止努特与其丈夫盖布在日历上的任何一天接近。于是透特与孔苏打赌，得到日历外的五天以生下欧西里斯、艾西丝、赛特、奈芙蒂斯和荷鲁斯五神，这新的五天在后来也成为了古埃及的新年时段。根据一则纪录于卡奈克的托勒密时期孔苏神殿墙面上的神话，甚至将祂描述成在宇宙创生时的重要角色。孔苏不只主宰月亮，祂也是治愈之神，拥有打败侵扰土地、空气、海洋与天空之邪恶灵魂的绝对力量，这些灵魂与人为敌，以病痛攻击身体，并导致衰退、疯狂，以及死亡。因此，在〈Bekheten王子〉（写在刻于公元前四世纪，但描述公元前13世纪的拉美西斯二世事迹的Bentresh石碑）故事中，当使节要求请一位神帮忙驱除邪灵、治疗疾病，法老立刻到孔苏的神庙。据说祂也亲自治愈了法老托勒密四世，法老为了感谢祂，使用“保护国王并驱离邪恶的孔苏所挚爱的”（beloved of Khonsu who protects the king and drives away evil spirits）的称号［epithet］。祂的关爱当然不会只在法老，也会延伸到一般平民，因此，许多埃及人以祂为名。人们也相信祂能够影响生育力（fertility），祂能使植物成长、水果成熟、动物孕育繁殖，对于男人和女人而言，祂更是爱之神，还能帮助女人怀孕。然而，祂也有黑暗的一面。在埃及早期历史中，孔苏似乎被认为是暴力而危险的神。祂在〈食人者赞歌〉（Cannibal hymn，金字塔文的一部分）中是一位嗜血的神，是弑神者（Slayer of Lords），帮助死去的国王抓住并吃掉其他神祇，而棺木文则形容他是“靠心脏生存的孔苏”（Khonsu who lives on hearts）。不过到了新王国时期，他主要被当作阿蒙与母特温和而慈悲的儿子来崇拜，后世的死亡之书也不再抄录有这个段落。关于祂名字的意义有一些歧见。部分学者推测是代表尊贵的胎盘（placenta，埃及文转写作h-nisw），但现在普遍接受这个名字出自“khenes”（hns），意为“跨越（to cross）”或“旅行（to travel）”（指祂跨越天空的旅程）。然而孔苏还有几个不同的称号，用来称呼祂不同的形象：：1.非常满意的底比斯孔苏（Khonsu em Wadjet nefer hotep） 2.新月孔苏（Khensu-pa-khart）：祂是新月光的化身，是新生之光的象征，也是世代与繁衍之源。神的这个面向也和亲新的空气连结，因此也连系到“苏”（Shu，空气之神）。在新月之时，祂被称为“全能的公牛（mighty bull）”，到了月圆祂则被与阉割的公牛连结。 3.Khonsu pa-khered（孩童孔苏）被描述为“阿蒙神的第一个伟大儿子”（first great son of Amun），也是拉神的一个面向。就像Ra-Horakhty，祂被认为在早晨时是小孩，晚上为老人，祂在一年之初也被形塑成一名儿童，祂再变得虚弱后以孩童之姿重新降临，如同光盘（Disk）般重生。 4.供给者孔苏（Khonsu pa-ir-sekher，Khonsu the provider，希腊人称为Chespisichis） 5.寿命决定者孔苏（Khonsu heseb-ahau，Khonsu, decider of the life span） 6.真理（Ma’at）之主（卜塔［Ptah］也使用这个称号）