月读（日语：月読〔月讀〕／つきよみ〔つきよ乙み甲〕 ）是日本神话中月神。
神名中的“读（よみ）”意谓依照历法过生活，由于古人依月亮的阴晴圆缺制定历法，演变成日常生活使用的旧历，故“月读”具有“数日子过生活”的含意。不过，也有人认为“み”字意为“神灵”，故“月读”其实是“月之神”，其他例如海神的“わだつみ”、山祇的“やまつみ”亦可作此解。
月神（日语：月神／つき の かみ ），一般称作月读尊，是日本神话中的神祇。三贵子之一。
依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊和伊奘冉尊产神之故事里，在山、川、海出生后，伊奘诺尊和伊奘冉尊产下了木之精句句廼驰、草之精草野姬（亦名野槌）。于是二神共议：“吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者欤？”后来共生日神大日孁贵（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光华明彩、照亮六合之内。二神高兴地说：“吾息虽多，未有若此灵异之儿。不宜久留此国。自当早送于天而授以天上之事。”彼时天与地相去不远，故以天柱举于天上。接着生下月神（又名月弓尊、月夜见尊、月读尊），其光彩次于日神，故可配合日神而治。然后又生蛭儿，虽三岁却不良于行，故载之于天磐櫲樟船（日语：天磐櫲樟船），而顺风放弃；最后再生素戋呜尊（又名神素戋呜尊、速素戋呜尊），此神虽勇猛安忍，却时常哭泣，令国内人民多以夭折、青山枯黄，故伊奘诺尊和伊奘冉尊向素戋呜尊说：“汝甚无道。不可以君临宇宙。固当远适之于根国矣！”遂驱逐之。
接着第一种说法记载伊奘诺尊曰：“吾欲生御㝢之珍子。”祂以左手持白铜镜化出之神谓大日孁尊，以右手持白铜镜化出之神为月弓尊，又回首顾眄之间化出之神是谓素戋呜尊。大日孁尊及月弓尊二者质性明丽，故使之照临天地；素戋呜尊性好残害，故命令祂下去治理根国。
第六种说法记载从黄泉逃回的伊奘诺尊在筑紫日向小户橘之檍原（今宫崎县宫崎市阿波岐原町）进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂清洗左眼生下天照大神、复洗右眼生下月读尊、再洗鼻生下素戋呜尊。于是敕令三子曰：“天照大神者，可以治高天原也。月读尊者，可以治沧海原潮之八百重也。素戋呜尊者，可以治天下也。”但是年事已高且生八握须髯，祂不管天下却终日哭啼。伊奘诺尊问祂说：“汝何故恒啼如此耶？”答曰：“吾欲从母于根国，只为泣耳。”前者于是怒曰：“可以任情行矣！”遂逐之。
第十一种说法记录伊奘诺尊敕令三子曰：“天照大神者，可以御高天之原也。月夜见尊者，可以配日而知天上之事也。素戋呜尊者，可以御沧海之原也。”天照大神在天上听闻苇原中国有保食神，于是命令月夜见尊下降拜访之。保食神乃回头向着苇原中国，嘴里吐出米饭；面向海则嘴里吐出鱼；面向山则嘴里吐出毛肉。一切食物具备，摆设宴席以宴请月夜见尊。后者忿然作色曰：“秽哉！鄙矣！宁可以口吐之物，敢养我乎！”于是拔剑杀死保食神，然后回去向天照大神禀告一切。天照大神听完勃然大怒地说：“汝是恶神！不须相见。”所以天照大神和月夜见尊一日一夜，白天就和黑夜分开了。
依照《古事记》上卷，自黄泉国逃回的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂脱去的衣物诞生了冲立船户神（日语：衝立船戸神）至边津甲斐弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（やそまがつひ の かみ）、大祸津日神（おほまがつひ の かみ）等二神，乃由亡者之污秽所成之神明。为了消除前二神之祸，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能卖神等三神。接着在水底洗涤时分别生成：底津绵津见神（日语：底津綿津見神）、底筒之男命（日语：底筒之男命）、中津绵津见神（日语：中津綿津見神）、中筒之男命（日语：中筒之男命）、上津绵津见神（日语：上津綿津見神）、上筒之男命（日语：上筒之男命）等六神。此三位绵津见神乃阿昙连（日语：阿曇氏）等之祖神伊都久神，故阿昙连一族为绵津见神之子宇都志日金拆命的子孙。另三位筒之男命乃墨江之三前大神。接着伊邪那岐命清洗左目时生成天照大御神、洗右目生成月读命、洗鼻子生成建速须佐之男命。
此时伊邪那岐命非常欢喜，说：“吾者生生子而，于生终得三贵子。”所以取下脖子上勾玉所串之项链，摇得琮琮作响，赐给天照大御神并曰：“汝命者所知高天原矣。”因此这串项链名谓御仓板举神。次向月读命说：“汝命者所知夜之食国矣。”，复向次诏建速须佐之男命说：“汝命者所知海原矣。”
《山城国风土记》轶文记载，月读尊受天照大神之敕降于丰苇原中国，拜访保食神时，有一棵汤津桂树，月读尊乃倚靠着树站着，故该地今号“桂里”。按月亮与桂树的关系，可追溯中国神话的吴刚伐桂，辗转传入日本。
月读尊，是伊奘诺尊的第二子也。
日本境内主祭月读尊的神社除了各地之月读神社（日语：月讀神社）、月山神社（日语：月山神社）外，主要计有下列：
月神命（つきみたま の みこと），又称为天月神命（あめのつきみたま の みこと）、月读神（つきよ乙み甲 の かみ）、月读尊（つきよ乙み甲 の みこと），是日本神话中月神，也是壹岐县主等祖。
据《先代旧事本纪》卷第三之记载，饶速日尊降临丰苇原之千秋长五百秋长之瑞穗国时，月神命等三十二人天降供奉。
《日本书纪》卷第十五则提到，显宗天皇3年（487年）2月1日，阿闭事代（日语：阿閉事代）衔命，出使于任那。于是，月神着人谓之曰：“我祖高皇产灵，有预镕造天地之功。宜以民地奉。我月神。若依请献，我当福庆。”事代由是还京将事情禀奏显宗天皇，后者批准以歌荒樔田（在山背国葛野郡也）奉献给月神。壹伎县主先祖押见宿祢（おしみ の すくね）侍祠。
《出云国风土记》岛根郡千酌驿条记录，伊佐奈枳命之子都久豆美命坐镇此处，故该地地名可谓“都久豆美”，但今人犹以“千酌”为名。
