三清道祖

✍ dations ◷ 2025-04-25 04:55:15 #三清道祖
三清,即玉清、上清、太清,原本指“三清境”:太清境大赤天,上清境禹余天,玉清境清微天,位于道教天界“种民天”之上。后来指称三清尊神,玉清之主元始天尊,上清之主灵宝天尊,太清之主道德天尊。这三清尊神乃是道教中,世界创造之初的大神,故号称三清道祖。“天”在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、东南阳天(《淮南子》),然在佛教传入中国之后受其宇宙观影响,亦产生出高低上下层次之别。道家与道教认为宇宙万物乃由“炁”所生,气清轻者上升为天,浊重者下降为地(《列子·天瑞》),因此诸天层次愈高者地位愈尊。由于此道教诸天非一时一人所创造,是以诸说相异,有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法,而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。上述诸天各有管理者,玉清之主多数道经皆以为是元始天尊,其他二清之主则诸经所言有异,今日道教则以灵宝天尊为上清之主,道德天尊为太清之主。早期道教奉老子为教主,称之为老君。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中,有老子师“元君”的说法。南朝上清派陶弘景撰《真灵位业图》、排列神仙等次,将“元始天尊”尊为最高神,放在老子之上。把上清派主神玉晨道君列入了第二神阶,而太平道主神金阙帝君位于第三神阶,天师道主神太上老君居于第四神阶,这是三清的雏型。后金阙帝君则被视为太上老君的另外一个化身。原先,北方以太上老君最尊;南方则最崇元始天尊。唐代时已经整合为元始天尊、玉晨道君、太上老君并列,称为“三清”,元始天尊最尊,玉晨道君次之,太上老君又次之。宋代,玉晨道君通称为灵宝天尊,太上老君又称道德天尊,但道教逐渐推崇玉皇大帝,认为是太极界实际的领导者,三清尊神成为道教象征。道教中又有另外一种说法,即太清境为大赤天,神宝君所居,上清境为禹余天,灵宝君所居;玉清境清微天,天宝君所居;三清境之上是大罗天,元始天尊所居。三清是道教哲理“三位三体”的象征。道教中有“一炁化三清”之说。《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”意思是道化生为混沌元气,由混沌元气化生为阴、阳二气,再由阴阳二气衍化为天、地、人三才,由此产生天下的万事万物,一化为三,三本于一,因此,三清尊神就是“道”的人格化。新北市:永和玉清总道院

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