黑萨满教是在蒙古和西伯利亚流传的一种萨满教。 它特别反对融合了藏传佛教仪式和传统的黄萨满教。黑萨满通常被认为与邪灵合作，而白萨满则与上层世界的灵魂合作。
公元16世纪，阿勒坦汗皈依后，佛教传入蒙古。1691年，外蒙古被清朝吞并后，佛教成为整个地区的主要宗教，萨满教开始融入佛教元素。18世纪北蒙古狩猎部落对（佛教）统治集团喀尔喀蒙古人的暴力抵抗导致了黑萨满教的建立。
克劳斯·黑塞根据可追溯到 13 世纪的资料，描述了以宗族为基础的蒙古社会中复杂的精神等级制度。万神殿中最高的群体包括99位腾格里（其中 55 位是仁慈或白色的，44 位是可怕或黑色的）、77 位natigai或大地母亲（英语：Etugen Eke），此外还有其他神明。长生天只有领袖和大巫师才会召唤，并且是所有氏族共有的。在这之下，三群祖灵占据了主导地位。是氏族领袖的灵魂，氏族的任何成员都可以向他们寻求身体或精神上的帮助。保护神包括大巫师 (ĵigari) 和巫师 (abĵiya) 的灵魂。守护神由较小的男萨满 (böge) 和女萨满 (idugan) 的灵魂组成，并与氏族领土上的特定地点（包括山脉、河流等）有所关联。
大、白、小、黑（在萨满、腾格里等）之间的区别也形成了另外三个精神群体的阶级划分，由“没有被萨满教仪式引入祖先交流的灵”组成，但仍然可以求助于他们——他们被称为“接受恳求的三者”()。白色的是氏族贵族，黑色的是平民，第三类是“奴隶的恶灵和非人类的妖精”。 白萨满只能崇拜白色的灵（如果他们召唤黑灵，他们会失去了崇拜和召唤白灵的权利），黑萨满只能崇拜黑色的灵（并且由于太害怕黑灵会惩罚他们而不敢召唤白灵）。 黑色或是黑色会根据社会地位被分配给灵，而萨满则根据他们的祖先精神或萨满血统的精神的能力和分配。
根据 Otgony Purev 的说法，这种做法可以追溯到成吉思汗，并且是由达尔哈德人践行的，无视喀尔喀人引入该地区的佛教。在蒙古人民共和国共产党统治期间，各种萨满教被极左政府镇压；1991年后，苏联影响的时代结束，宗教（包括佛教和萨满教）卷土重来。
