中乘

辟支佛（梵语：प्रत्येक बुद्ध，转写：Pratyeka-buddha，巴利语：Pacceka-buddha），佛教术语，其梵语音译为钵剌翳迦佛陀，俗语音译为辟支迦佛陀，或简称为辟支迦佛、辟支等，意译为独觉、独觉佛。是因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，最后世没有听闻佛法而独自以因缘观智慧，进而无师自悟证果，但无法教导一切众生佛法。上座部佛教明昆尊者《南传菩萨道》开示说明辟支佛只会出现在两个佛教间无佛教的时代，佛教还存在时不会有辟支佛出现。佛陀教法是一乘道，所有的佛、独觉、佛的佛的声闻阿罗汉弟子都有修四念处、十二因缘、四圣谛，四圣谛不是专属声闻乘的修行方法，四圣谛本就包涵了如实知见苦因的十二因缘，十二因缘不是专属无师自悟的独觉乘修行方法。佛、辟支佛和佛的声闻阿罗汉弟子已经断除贪、瞋、痴走到了佛教的最终目的——涅槃，佛、辟支佛、佛的声闻阿罗汉弟子三者之解脱没有差别，佛说过辟支佛和佛的声闻阿罗汉弟子已经“永无来生”不会继续轮回也不会在未来成佛。上座部佛教马哈希尊者 在《帝释所问经讲记》表示：上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》表示：当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅槃。虽然他们照办了，但一般上他们都不晓得涅槃的含意，所以他们对欲证悟涅槃并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。上座部佛教《本生经》大孔雀王本生谭记载释迦牟尼佛的前世曾经是堕入三恶道的孔雀王菩萨，孔雀王菩萨会念救护咒所以猎人想抓都抓不到。之后有个聪明的猎人用母孔雀叫春对付孔雀王菩萨，孔雀王菩萨听了母孔雀叫春后失去正念受不了诱惑忍不住飞去找母孔雀自投罗网被猎人抓到。 孔雀王菩萨被抓后向猎人开示“世间智慧”说明善有善报恶有恶报，猎人听了孔雀王菩萨的开示的“世间智慧”后靠自己想通诸行(身心)的无常、苦、无我无师自悟证得“出世间智慧”成为辟支佛。上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》表示：上座部佛教《本生经》达利穆迦辟支佛本生谭记载释迦牟尼佛的前世还是没成佛的菩萨时曾经是国王，菩萨的朋友达利穆迦看到落叶后靠自己想通诸行(身心)的无常、苦、无我无师自悟成为辟支佛。达利穆迦辟支佛向菩萨开示“世间智慧”说明在家生活的祸患和出家的好处，不过菩萨被爱欲所困不想出家。达利穆迦辟支佛继续向菩萨开示“世间智慧”说明轮回的可怕和出家的幸福 ，菩萨了解达利穆迦辟支佛的开示后出家修行证得禅定和神通死后投生在色界天。上座部佛教《本生经》五者布萨会本生谭记载释迦牟尼佛的前世还是没成佛的菩萨时曾经是苦行者因为出身高贵所以心理傲慢无法入定，当时有一个辟支佛知道菩萨心理傲慢无法入定就去向菩萨开示“世间智慧”说明菩萨傲慢的错误，菩萨听完辟支佛开示后智慧增加想通傲慢的错误证得禅定和神通。汉传佛教《阿含经》记载了辟支佛的修行方式，如《增一阿含经·壹入道品·六经》：汉传佛教《增壹阿含经》记载释迦牟尼佛说因为“世无二佛之号”“一佛境界无二尊号”所以在释迦牟尼佛的佛教时期不会有其它佛和辟支佛存在，所有辟支佛早就在释迦牟尼菩萨最后一世成佛前就先取灭度了。汉传佛教《增壹阿含经》：“此山过去久远，亦同此名，更无异名。所以然者，此仙人山，恒有神通菩萨、得道罗汉、诸仙人所居之处；又辟支佛亦在中游戏。我今当说辟支佛名号，汝等谛听！善思念之！有辟支佛，名阿利吒、婆利吒，审谛重辟支佛、善观辟支佛、究竟辟支佛、聪明辟支佛、无垢辟支佛、帝奢念观辟支佛，无灭、无形、胜、最胜、极大、极雷电光明辟支佛。此，比丘！诸辟支佛若如来不出世时，尔时此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。如来在兜术天上欲来生时，净居天子自来在此，相告：‘普敕世间，当净佛土，却后二岁，如来当出现于世。’“是诸辟支佛闻天人语已，皆腾在虚空，而说此偈：“‘诸佛未出时，　　此处贤圣居，自悟辟支佛，　　恒居此山中。此名仙人山，　　辟支佛所居，仙人及罗汉，　　终无空缺时。’是时，诸辟支佛即于空中烧身取般涅槃。所以然者，世无二佛之号，故取灭度耳。一商客中终无二导师，一国之中亦无二王，一佛境界无二尊号。大乘佛教中有称辟支佛属于小乘或三乘中的中乘，是属于小乘的解脱道，无关于大乘佛菩提道。辟支佛是观察十二因缘而证果，所以亦称为“缘觉乘”。