巴斯克人

巴斯克语 - 720,000 其他语言：西班牙语，法语巴斯克人（巴斯克语：euskaldun）是一个居住于西班牙中北部以及法国西南部的民族。巴斯克语的识别语言称为巴斯克语或Euskara语，今天占该地区人口的25％-30％。关于文化术语在巴斯克民族主义政治家中心位置的一个概念是这样的事实，即在巴斯克人中，巴斯克人用euskaldun这个词来称呼他们自己，他们的国家称为Euskal Herria，字面意思是“巴斯克语”和“巴斯克语的国家”。这种语言已成为西班牙和法国官方政策限制其使用的历史或目前的政治问题；然而，这并没有阻止这种日益活跃的少数民族语言的教学，演讲，写作和培养。这种与当地语言联系在一起的巴斯克身份感并不是孤立存在的。它与西班牙语和法语等巴斯克语中使用的同样强烈的民族认同感并列。与许多欧洲国家一样，区域特征，无论是语言上的衍生还是其他方式，与更广泛的国家特征并不相互排斥。例如，法国的巴斯克橄榄球联盟球员，Imanol Harinordoquy谈到了他的国民身份：“我是法国人和巴斯克人。没有冲突，我为两者感到自豪。我有朋友参与政治方面的事情，但这不适合我。我唯一感兴趣的是文化，Euskera语言，人民，历史和方式。” 由于国家语言的推广，学校政策，大众媒体和移民的影响，今天几乎所有的巴斯克人（除了一些学龄以下的孩子）都说他们所在州的官方语言（西班牙语或法语）。巴斯克单语人士极少：基本上所有巴斯克人都在边境两边都是双语人士。西班牙语或法语通常是来自其他地区的公民的第一语言（他们通常不需要学习巴斯克语），而西班牙语或法语也是许多巴斯克语的第一语言，所有这些语言都保持着法国两国语言的主导地位。和西班牙最近的巴斯克政府政策旨在改变这种模式，因为它们被视为对主流使用少数民族语言的潜在威胁。与其他欧洲语言相比，巴斯克语被认为是一种遗传的语言分离，几乎所有语言都属于广泛的印欧语系。巴斯克语的另一个特点是它在现在的地域内及其周围不断地使用，比其他现代欧洲语言更长，这些语言都是通过人口迁移或其他文化传播过程在历史或史前时期引入的。然而，将巴斯克描述为“欧洲最古老的语言”和“世界上独一无二的语言”的流行刻板印象可能会被误解，并导致错误的假设。几个世纪以来，巴斯克一直与邻近的西欧语言保持着联系，并与之共享众多词汇属性和类型特征; 因此夸大巴斯克人的“古怪”特征是误导性的。巴斯克语也是一种现代语言，是一种用于当今出版和传播形式的书面和印刷语言，以及在广泛的社会和文化背景，风格和注册中使用的语言。巴斯克人可能是欧洲旧石器时代居民的后裔，主要根据是巴斯克语和印欧语系基本上没有联系，可见巴斯克人早在印欧民族进入欧洲之前，已在伊比利亚半岛上生活。在中世纪早期，位于埃布罗河和加罗讷河之间的土地叫作Vasconia，在卡斯蒂利贵族统治之下被联合起来。在穆斯林入侵和查理曼的法兰克帝国扩张之后，这片土地被分裂，并最终于九世纪时形成了两个主要的王国卡斯蒂利亚王国和潘普洛纳王国。这一地区后来被称为纳瓦拉，经历了封建制，并受到它的强大邻居阿拉贡、卡斯蒂利亚和法国的影响，卡斯蒂利亚于11世纪和12世纪以及从1512年到1521年吞并了它的部分土地。纳瓦拉的剩余部分被整合进法国。虽然如此，巴斯克行省还是享受了大量的自治权利，直到北部发生了法国大革命，并且南方发生了宗教战争试图建立一个天主教神权君主国。从那时起，巴斯克族社会里的一部分人就试图建立一个独立政权，而不满于西班牙规定的“巴斯克国”的自治权。由于巴斯克语与印欧语系无关，因此长期以来人们一直认为它代表了那些在印欧语系传播之前占领欧洲的人或文化。对巴斯克遗传模式的综合分析表明，巴斯克遗传的独特性早于大约7000年前农业在伊比利亚半岛的到来。人们认为巴斯克人是西欧早期居民的剩余，特别是佛朗哥，坎塔布连地区的居民。罗马时代，斯特拉博和普林尼提到巴斯克部落，包括Vascones，Aquitani等等。有足够的证据支持这一假设，即当时和后来他们讲的是巴斯克语的旧语种。在中世纪初期左右的领土埃布罗河和加伦河被称为Vasconia，一个定义模糊的民族地区和奋力抵挡来自伊比利亚压力的政治实体西哥特王国和阿拉伯人的向南统治，还有法兰克从北方进攻。在第一个千年之交，瓦斯科尼亚的领土分裂成不同的封建地区，如苏莱和拉布尔德，而比利牛斯山脉的南部则是卡斯蒂利亚，潘普洛纳和比利牛斯的县。阿拉贡，Sobrarbe，Ribagorza（后来的阿拉贡王国）和帕拉斯成为9世纪和10世纪巴斯克人口的主要区域实体。潘普洛纳王国是一个中央巴斯克王国，后来被称为纳瓦拉，经历了一个封建的过程，并受到其更大的阿拉贡人，卡斯蒂利亚人和法国邻居的影响。卡斯蒂利亚通过征服关键的西部地区（1199-1201）剥夺了纳瓦拉的海岸线，使该王国成为内陆国家。巴斯克人受到了乐队之战，当地统治家族之间激烈的党派战争的蹂躏。在纳瓦拉内战的削弱下，大部分领土最终在西班牙军队（1512-1524）的冲击之前下降。然而，比利牛斯山脉北部的纳瓦拉（Navarrese）地区仍然超越了日益强大的西班牙。下纳瓦拉 1620年成为法国的一个省。 然而，在法国大革命（1790年）和Carlist战争（1839年，1876年）之前，巴斯克人享有大量的自治权，当时巴斯克人支持继承人卡洛斯五世及其后代。在比利牛斯山的两边，巴斯克人失去了他们在Ancien制度期间所持有的本土制度和法律。从那时起，尽管目前巴斯克自治区和纳瓦拉的自治地位有限，但西班牙宪法已经解决，许多巴斯克人尝试更高程度的自我赋权，有时是暴力行为。Labourd，下纳瓦拉和苏尔被纳入法国部门系统，巴斯克努力建立一个特定地区的政治行政实体，迄今为止没有起色。然而，2017年1月，为法国巴斯克地区建立了一个单一的集体社区。自治社区（英文：Basque Autonomous Community或BAC），由西班牙的三个省份阿拉瓦，比斯开和吉普斯夸组成。这些地区相应的巴斯克名称是Araba，Bizkaia和Gipuzkoa，他们的西班牙名字是Álava，Vizcaya和Guipúzcoa。 BAC仅包括目前被称为历史领土的七个省中的三个,作者和公共机构有时将其简称为“巴斯克地区”（或Euskadi），只考虑这三个西部省份，但有时仅仅作为一个方便的缩写，在此不会引起混淆。其他人拒绝这种用法说他是不准确的，并且在提到这个实体或地区时，小心地指定BAC（或等同的表达，例如“三省”，直到1978年被称为“西班牙语Provincias Vascongadas”）。同样，诸如“巴斯克政府”之类的术语“BAC政府”通常不是普遍使用的。“巴斯克地区”，在没有进一步资格的情况下，指的是整个巴斯克地区，或者特别是北部巴斯克地区。 根据西班牙现行宪法，纳瓦拉（Nafarroa，现今的巴斯克，纳瓦拉历史上用西班牙语）构成了一个独立的实体，在现今的巴斯克纳法罗纳科福伊克尔戈尔加，在西班牙的Comunidad Foral de Navarra（纳瓦拉自治区）,而这个自治社区的政府是纳瓦拉政府。请注意，在历史背景下，纳瓦拉可能涉及更广泛的区域，而现今北巴斯克省下纳瓦尔省也可能被称为Nafarroa，而“高纳瓦拉”一词（巴斯克的Nafarroa Garaia，阿尔塔纳瓦拉在西班牙语中也被视为一种指当今自治社区领土的方式。 巴斯克地区还有其他三个历史悠久的省份：Labourd，Lower Navarre和Soule（Lapurdi，Nafarroa Beherea和巴斯克的Zuberoa ; 法国的Labourd，Basse-Navarre和Soule），在法国现今的政治中没有官方地位。行政领土组织，对巴斯克民族主义者只有微小的政治支持。许多地区和地方民族主义者和非民族主义者代表多年来一直在倡导建立一个单独独立的巴斯克省，而这些要求在法国政府中闻所未闻。巴斯克自治区有2,123,000人（Alava有279,000人，比斯开有1,160,000人，Gipuzkoa有684,000人）。该地区最重要的城市是各省的行政中心，分别是毕尔巴鄂（比斯开湾），圣塞巴斯蒂安（吉普斯夸）和维多利亚 - 加斯泰斯（阿拉瓦）。官方语言是巴斯克语和西班牙语。西班牙宪法规定必须懂西班牙语（第3条），巴斯克语的知识和用法是“自治法”下的一项权利（第6条），因此只有西班牙语的知识几乎是普遍的。在佛朗哥独裁统治期间衰落多年之后，对巴斯克的了解由于官方的迫害和有利的官方语言政策和民众的支持，再次上升。目前，巴斯克自治区约有33％的人口使用巴斯克语。纳瓦拉人口为601,000; 它的行政首都和主要城市，也被许多民族主义巴斯克人视为巴斯克斯的历史之都，是潘普洛纳（现代巴斯克语中的Iruñea）。只有西班牙语是纳瓦拉的官方语言，巴斯克语只是该省北部地区的官方语言，大多数巴斯克语的纳瓦拉语都集中在该地区，约有25万人生活在法国巴斯克地区。如今巴斯克人将这个地区称为Iparralde（巴斯克北部），西班牙省份称为Hegoalde（南部）。大部分人口居住在海岸的Bayonne-Anglet-Biarritz（BAB）城市带上或附近。巴斯克语言，传统上是该地区大部分人口在BAB城区以外的人口使用，今天迅速失去了法语。法国巴斯克地区在法国政府内部缺乏自治，加上该地区巴斯克语的官方地位不存在。到目前为止，他们试图在地方政府中引入双语制，直接遭到法国官员的拒绝。斯特拉波在他的Geographica（约公元前20年至公元20年）之间对西班牙北部的描述提到了“一种女人统治 - 根本不是文明的标志”（Hadington 1992），首次提到 - 对于女性的时期 - 不寻常的位置。“妇女可以继承和控制财产，也可以主持教会。结合挥之不去的异教徒信仰问题，这激怒了西班牙宗教裁判所的领导人，也许导致1610年巴斯克城镇洛格罗尼奥最大的猎巫之一 ”。这种对女性统治的偏好一直存在于20世纪：直到二十世纪初，母系继承法和妇女在巴斯克地区继续开展农业工作。一个多世纪以来，学者们广泛讨论了巴斯克妇女在法律法规中的地位，以及她们通过前罗马，中世纪和现代的法官，继承人和仲裁员的地位。法国巴斯克地区的继承法律体系反映了两性之间的完全平等。直到法国大革命前夕，巴斯克女人才真正成为“房子的女主人”，世袭的守护者和血统的元首。尽管纳瓦拉王国确实采用了封建主义，但大多数巴斯克人也拥有与其他封建欧洲不同的不同寻常的社会制度。这样的一些方面包括elizate传统，当地房主在教堂前举行会议，选出一位代表发送到省代表和省代表大会（如省代表大会比斯开或吉普斯夸其给予更大的区域）。另一个例子是，在中世纪时期，大多数土地归农民所有，而不是教会或国王。传统上巴斯克人主要是罗马天主教徒。在19世纪和20世纪，巴斯克人作为一个群体仍然显著虔诚和教会。近年来，与西欧大部分地区一样，教堂出席率也有所下降。该地区一直是Francis Xavier和MichelGaricoïts等传教士的来源。耶稣会的创始人Ignatius Loyola是巴斯克人。加利福尼亚州圣方济费尔明•拉萨出生在维多利亚。Lasuén是后继者方济神父junipero和塞拉，并成立现存的加州米甚沿海。巴斯克地区大陆的新教萌芽，由Joanes Leizarraga首次将新约翻译成巴斯克。纳瓦拉的女王珍妮三世，一位虔诚的胡格诺派，为了她的臣民的利益，委托将新约圣经翻译成巴斯克语和贝亚内斯语。当纳瓦拉的亨利三世为了成为法国国王而皈依罗马天主教时，新教几乎从巴斯克社区消失了。巴约讷拥有一个犹太人社区，主要由逃离西班牙和葡萄牙宗教裁判所的Sephardi犹太人组成。在卡斯蒂利亚入侵1512-21之前，纳瓦拉还有重要的犹太人和穆斯林社区。如今，根据一项单一的民意调查，只有略多于50％的巴斯克人表达了对上帝的某种信仰，而其余的则是不可知论者或无神论者。对于年轻一代，宗教怀疑论者的数量明显增加，而年长者则更具宗教信仰。到目前为止，罗马天主教是巴斯克地区最大的宗教。2012年，自称为罗马天主教徒的巴斯克人占58.6％，而西班牙最为世俗化的社区之一：24.6％是非宗教社区，12.3％的巴斯克人是无神论者。巴斯克地区的基督教化一直是一些讨论的主题。从广义上讲，有两种观点。根据其中一个，基督教在4世纪和5世纪到达巴斯克地区，但根据另一个，它直到12世纪和13世纪才发生。主要问题在于对基督教化的不同解释。早在4世纪以来的主要城市地区就可以找到基督教的早期痕迹，从潘普洛纳的589主教区和3个隐士洞穴集中从6世纪开始使用。从这个意义上讲，基督教“早”到来了。 前基督教信仰似乎集中在一个名叫马里的女神身上。一些地名包含她的名字，并建议这些地方与她的崇拜有关，如Anbotoko Mari似乎与天气有关。根据一个传统，她每隔七年在Anboto山洞穴和另一座山峰之间旅行; 她在Anboto时天气会变湿，当她在Aloña或Supelegor或Gorbea时干燥。她的名字之一，Mari Urraca可能将她与11世纪和12世纪的历史纳瓦雷公主联系在一起，其他传说给了她一位罗马天主教牧师的兄弟或堂兄。到目前为止，关于Mari这个名字是否具有原创性并恰好与基督教名称María密切配合的讨论，或者Mari是早期巴斯克人试图将基督教贴面用于异教徒崇拜的讨论仍然是推测性的。无论如何，Mari（Andramari）是巴斯克地区最古老的崇拜基督徒标志之一。这对chthonic夫妇似乎具有卓越的道德力量以及创造和破坏的力量。据说，当他们聚集在神圣山峰的高洞穴中时，他们产生了风暴。这些会议通常发生在星期五晚上，历史悠久的akelarre或coven日。据说Mari居住在Anboto山; 她定期穿过天空，以明亮的光线到达她在Txindoki山的另一个家。传说也讲许多的灵魂，像jentilak，lamiak，mairuak（该cromlechs或石圈的建设者，从字面上摩尔），iratxoak（IMPS），sorginak（巫婆，马里的女祭司） 等等。Basajaun是巴斯克版本的Woodwose。这个角色可能是熊的拟人化。有一个名叫San Martin Txiki的骗子。事实表明，其中一些故事最近几个世纪已经进入巴斯克文化或作为罗马迷信的一部分。目前尚不清楚被称为支石墓的新石器时代的石头结构是否具有宗教意义，或者是为了容纳动物还是牧羊人而建造的。一些支石墓和巨石碑是埋葬地点和边界标记。关于他们的许多传说都说他们更大更高，力量更大，但他们被铁匠或炼铁厂的工人取代，直到他们彻底淡出。他们是异教徒，但其中一个人，Olentzero，接受了基督教，并成为一种巴斯克圣诞老人。他们为几个地名命名，如Jentilbaratza。巴斯克人对他们的家有着密切的联系，特别是当它由传统的自给自足的家庭经营的农场或基地组成时。在这种背景下，家庭是家庭根源的同义词。一些巴斯克姓氏改编自旧的基地或居住名称。它们通常与地理方位或其他具有本地意义的识别特征相关。这些姓氏甚至提供了那些家庭可能已经离开过几代土地的巴斯克人与他们的农村家庭起源的重要联系：Bengoetxea “进一步向下的房子”，Goikoetxea “上面的房子”，Landaburu“野外”，Errekondo “旁边的小溪”，Elizalde “由教堂”，Mendizabal “宽山”，Usetxe “鸟屋” Ibarretxe “山谷中的房子”，Etxeberria “新房子”等等。与周围地区形成鲜明对比的是，古代巴斯克遗传模式，在自由中得到认可，赞成继承土地所有权的统一生存。在一种长子继承制中，这些通常由最年长的男性或女性继承。与其他文化一样，其他家庭成员的命运取决于一个家庭的资产：富裕的巴斯克家庭往往以某种方式为所有儿童提供服务，而较不富裕的家庭可能只有一种资产可供一个孩子使用。然而，这个继承人经常为其他家庭提供（不像在英格兰，有严格的长子继承权，长子继承了一切，往往没有提供其他人）。即使他们是以某种方式提供的，年幼的兄弟姐妹也必须通过其他方式谋生。在工业化出现之前，这个系统导致许多农村巴斯克人移民到西班牙，法国或美洲。严苛的现代标准，征服者如Lope de Aguirre和FranciscoVásquezdeCoronado，以及天主教会的探险家，传教士和圣徒，如Francis Xavier。人们普遍认为，巴斯克社会最初是母系社会，与现在的，明显是父系的亲属制度和继承结构不一致。一些学者和评论家试图通过假设父系亲属代表一种创新来调和这些观点。无论如何，传统巴斯克社会和现代巴斯克社会中妇女的社会地位比邻近文化要好一些，妇女在决定国内经济方面具有重大影响。过去，一些妇女参加了集体魔法仪式。他们是丰富的民间传说的关键参与者，但今天基本上是被遗忘了。巴斯克菜肴是巴斯克文化的核心，受到邻近社区的影响，以及来自大海和陆地的优质产品。巴斯克文化的20世纪特征是美食社会（在巴斯克语称为txoko），食品俱乐部，人们聚集在一起烹饪和享用自己的食物。直到最近，女性才被允许进入一年中的一天。苹果酒屋（Sagardotegiak）是Gipuzkoa的热门餐厅，开放几个月，而苹果酒则在生产季才有。在20世纪末，尽管有ETA暴力（2010年结束）和重工业危机，但巴斯克的经济状况显著恢复。他们从佛朗哥政权中脱颖而出，重振了语言和文化。巴斯克语在地理上扩大，主要是潘普洛纳，毕尔巴鄂和巴约讷等主要城市中心的大幅增长，几十年前巴斯克语几乎消失了。如今，巴斯克人的数量正在保持其水平或略有增加。1959年，一个寻求巴斯克国独立的激进组织“埃塔”成立。埃塔（ETA）就是巴斯克语中“巴斯克祖国与自由”的缩写。