《麦收》（英语：）是由导演徐童独立制作的纪录片，关于社会游民的一部纪录片。故事的主角是一名性工作者，故事发生在她的老家和工作的地方，从时年6月开始，她因父亲患病回家探望，围绕麦收的前后，记录一个人的两种处境，两种生活。
徐童，1965年出生于北京，1987年毕业于中国传媒大学新闻摄影专业，代表作《麦收》（英语：）、《算命》（英语：）、《老唐》（英语：），合称“游民三部曲”，著有小说《珍宝岛》。《麦收》为徐童所拍摄的第一部纪录片。
“不是我一定要去拍什么东西，镜头闪回，往前倒，2008年我写了一部小说《珍宝岛》。小说写了很多底层社会的游民的生活，我个人的一部分生活也在里面，所以我把这两部分东西结合在一起，还有很多别人的故事，就形成了《珍宝岛》这个故事的一个雏形。当时写完之后，那个时候其实就认识了一些底层人士了，就包括做性工作的等等，结识了一批这样的人，当时就觉得写完之后，觉得通过文字好像还不够强烈地把那种东西表现出来，因为文字毕竟还需要序言符号的叙述，人们还不能够那么直接地感受到一种人的生活，或者一种气息，那么这时候就感受到影像的一种迫切，只有用影像拍摄下来那种现场的声音、画面，所有的东西好像就能够带你身临其境了，所以就写完《珍宝岛》之后就开始拍了第一部片子《麦收》。”
“从《麦收》开始，到《算命》到《老唐头》他们的一些主要人物，基本上都是来源于我们所说的社会底层，我们经常谈底层，但是呢，我一直觉得范范地说底层恐怕不是那么准确，过于宽泛，或者说这是一个比较传统的说法，或者很容易误导人们认为以往影片中出现的那些底层的人物，但实际上我所关注的这些任务呢，又有点不一样，他们恰恰是底层当中，我们说游走于江湖的，甚至于说，他们可能身无长物，背井离乡，然后工作，同时呢他们还有很多人是走在灰色地带，比如说他们是干偏门的，像麦收里的人物，包括算命里的人物的主角历百程，他们实际上也是在走偏门，扫黄的连算命先生也一块扫，所以我觉得叫“游民”会更准确，那么这个我要感谢我受益的一本书，叫做《游民文化与中国社会》，我觉得他描述的这种游民的意识还有游民在江湖上行走所表现出来的很多性格各方面的一些特征，我觉得他概括的非常的准确，而且他还讲了游民的历史是从宋朝开始中国就出现了游民，我觉得他真的给我打开了一扇窗，让我能感觉到中国社会实际上有这么一个隐性的社会，在主流社会视野之外的一个隐性的社会存在，而且这些人是我们金字塔的底座，人数之大，他们生命的样式之惨烈，非常的让我觉得很有同感，可能跟我个人的经历也有点像，可以说从毕业以后基本上也处在一个游民状态，也是居无定所没有收入的状况，所以说从这三部纪录片，从第一步开始到后来，这种东西实际上一直就是我特别强调和关注的东西，所以最后三个片子完成索性就叫‘游民三部曲’。”
影片的内容写实得有些粗暴——性工作者评价嫖客和描述性过程的对话并不被镜头所避讳，徐童因而得到了同行“生猛”、“鲜活”的点评，并一路获得多个国际电影节的肯定。《麦收》在播放之初就受到了反对者的抗议，认为徐童的这部纪录片是没有通过被拍摄者的同意就私自进行播放了。在业界，许多学者对于徐童的纪录片给予高度评价，当然也有反面意见。这个情况引发了学术界有关于纪录片本体以及纪录片原罪问题的讨论。在被拍摄者的要求下，徐童暂停了《麦收》在国内的一切播放。
