最初僧伽
├ 大众部
├ 一说部
├ 说出世部
├ 灰山住部
├ 多闻部
├ 说假部
└ 制多部
└ 上座部
├ 雪山部
├ 说一切有部
├ 说转部
└ 经量部
├ 可住子部
└ 正量部
└ 分别说部
├ 化地部
├ 法藏部
├ 饮光部
└ 赤铜鍱部
雪山部或雪山住部（梵语：Haimavata；巴利语：Hemavatika、Hemavataka），又名上座弟子部，部派佛教二十部之一，根源于本上座部，流传于雪山地区。
雪山（Himavā/Himālaya）一般认为就是喜马拉雅山区。
汉传佛教传说，在根本分裂之后，佛灭后第三百年初（即佛灭二百多年后），在迦湿弥罗国上座部僧团中，从摩揭陀国迁来的说一切有部一时极盛，形成主要的派系。而遵守传统学说的先上座部僧侣，移居雪山之中，称为雪山部。
基于《大史》将雪山部与其他被认为是大众部支派的部派一并提出的记载，有人认为雪山部源出大众部。
在桑奇的大佛塔铭文中，记载数位传法长老的名号，有“末示摩”Majjhima（或拼作Madhyama） 以及全雪山部的传教导师“迦叶波俱特罗”Kāsapagota（或拼作Kassapagotta、Kasyapagotra），印证在华氏城结集后，Majjhima 末示摩尊者前往Himavanta雪山传教的记载。有人推测这两位也是饮光部的开祖。
《异部宗轮论》记载：
在宗义上，雪山部认可大天五事，而《大毘婆沙论》和《异部宗轮论》认定这是大众部提出的并导致了根本分裂，究其原因，要么是雪山部忘却了传统，要么是五事诤论实际上发生在最早记载五事的《发智论》所处的时代，其他宗义则类同于说一切有部。
《毘尼母经》，引用了三部律主尊者弥沙塞、尊者迦叶惟和尊者萨婆多的言论，并提及了律主昙无德，金仓圆照据“雪山中五百比丘”等语，推论是雪山部传承的戒经，亦即出自先上座部。也有人以和《四分律》多处记事相同，认为是法藏部。
