冥（？－夏杼十三年），子姓，名冥。契之后，曹圉之子，王亥、王恒之父。商部族的第六任首领。虽然司马迁著《史记·殷本纪》时，提到过他，不过没有描述其的事迹。
王国维、郭沫若、胡厚宣等学者认为殷墟甲骨卜辞中的“季”便是冥，杨升南等学者认为卜辞中的“河”便是冥，而江林昌等学者认为河可能是另一位先公，而因为目前卜文材料的匮乏，尚无法定论“冥”、“季”、“河”之间的关系。
《楚辞·天问》载“季”为王亥、王恒之父，而《史记·殷本纪》载“冥”为“振”之父，一般认为“振”即是王亥，王国维等如此理推则认为“季”便是冥，则甲骨文中的“季”便是传世文献中的“冥”。
殷人用“河”以代表黄河，并沿用作黄河的河神，受到殷人重厚的祭祀。杨升南认为“河”即是任夏后氏水官的先公，冥。《国语·鲁语》、《竹书纪年》等记载“冥勤其官而水死”，因为冥治于黄河，死于黄河，所以被祭祀为“高祖河”。江林昌根据《屯南》1116、《合集》1182、《天理》454，记载的河、王亥、上甲的祭祀顺序，推断“河”可能是王亥之父，冥，或更早的一位先公，但该观点仍需更多的材料证明。
冥的五世祖契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商县），使商部族因此诞生。曾祖父相土在夏相在位时，为了驯养马匹，而制作乘马。
冥担任夏少康的司空。少康十一年，冥受朝廷的命令，被派去处理黄河的问题。夏杼十三年，冥在黄河而身亡。使商部族的人固定在冬至时，为了歌颂冥的功德而祭祀他。其子王亥成为商部族的第七任首领。后世之人奉为水神，称之为玄冥。
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