斗姥元君（又写作斗母或斗姆）是中国道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字（古字也写成姆），意思就是母亲。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高；原本是佛教的摩利支天（观音菩萨或准提菩萨化现）信仰，摩利支天在唐代以前由佛教传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以比群星更为尊贵。
祂的尊号则有“斗姥天尊”、“先天道姥天尊”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵气斗姥元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中则给斗姥元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，将其地位上抬，索性与西王母混为一谈。
据《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中记载，斗姥元君原本是龙汉年间的周御王的玉妃，名号为“紫光夫人”。于尘劫中发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤。由于一个春季在花园里游玩时而突发感悟，使得金莲花温玉池里的九朵莲花化生为九位圣子，大儿子与二儿子就是四御中的天皇大帝（又称勾陈大帝）以及紫微大帝，其余的七个儿子则是北斗七星，总称为“九皇大帝”。就因为这样，北斗众星的母亲紫光夫人也就成为了地位可以与王母娘娘同等的“斗姥”。
《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。”
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中记载：“玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庚，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行。
成都青羊宫内安设有斗姥殿，配神为西王母（右侧）及后土（左侧）。其神像放置于殿内正中，形象为四首、三目、八臂，乘七豕所拉之车，手里分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等兵器或法器。
明清时广东肇庆的七星岩中也有斗姥像，则是佛教菩萨的装扮，又叫“摩利支菩萨”，华冠璎珞，赤足，两手合掌，两手持日月，两手握剑；左右有两位天女捧盘，盘中一为羊头，一为兔头。
在道教中，斗姥元君是个法力无边的女神，能护持信徒吉利平安。据说斗姥元君是“先天之气”所成的大神。所以对斗姥元君的崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗姥殿”、“斗姥阁”，专门供奉斗姥。她的诞辰为旧历九月初九的重阳节。斗姥主宰着天上星辰，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰者，多半先礼拜斗姥。
有寺庙以殷郊、殷洪两元帅，或甲子太岁金辨、癸亥太岁虞程为斗姥元君左右胁侍，以示斗姥为太岁之母。
亦有寺庙以天皇大帝、紫微大帝两大帝；亦或太阳星君、太阴星君两星君；亦或妙梵天尊、玉梵天尊；又或左辅洞明星君（密迹金刚）、右弼隐光星君（那罗延天）胁侍，以示斗姥为众星之母。
或以难陀龙王，跋难陀龙王为胁侍，以示斗姥为准提佛母化现。
《封神演义》中的斗姥称之为“金灵圣母”，也就是闻太师的师父。她道行高深，一人就能对抗慈航（观音）、文殊、普贤三位大士，最后打了个平手，但遭燃灯道人使用定海神珠偷袭而死。后来姜子牙在封神台封神时，将金灵圣母册封为“坎宫斗母正神”，让她掌管五斗群星、吉曜恶煞，也就是北斗、南斗、东斗、西斗以及中斗的母亲。
