咂阳

右|无框 咂阳（英语：fellatio、fellation、俗称：blowjob、giving head、sucking off），或称“吮阳”，俗称吹箫，是口交的其中一种形式，当中从事者的口部或喉咙会跟一名男性或自己的阴茎接触，并以此进行刺激。以口腔刺激阴囊的行为也可称为咂阳，但其拥有一个专门俚语——吊茶包。咂阳能助从事者进入兴奋状态，并可使接受方性高潮。一名伴侣可能会在进行像性交和肛交般的性行为之前，为其男性伴侣咂阳，并以其作为前戏的一部分；或视其本身就是一种加强身体亲密和激起性欲的行为。正如大多数性行为一样，口交可能会传播性感染疾病，但相关风险显著低于阴道交及肛交。口交在一些地区被视为禁忌，但大多数国家并没有设立禁止人们进行口交的法律。此外亦有一些人对“为伴侣口交”或“伴侣为自己口交”持负面观感，并可能因此拒绝从事之。虽然人们普遍认为口交跟失贞与否没有关系，但人们的看法不尽相同。在中文，咂阳俗称“吹箫”或“品萧”，另外现代也以“吹喇叭”、“哈龟”、“速懒叫（闽南语）”、“吃屌”、“含撚（粤语）”、“吹”等俗称以形容咂阳。在印度欲经中，则称“auparishtaka”（或oparishtaka）。英语可称咂阳为“blowjob”或“BJ” 有时则称“giving head”或“going down”。亦称“sucking dick”、“sucking off”。在英语中，名词“fellatio”这个字是来自fellātus，这个词在拉丁文中为动词fellāre的过去分词，意为“吸、吮”。在“fellatio”这个字中，原本拉丁文的“-us”被“-io”所取代，“-io”和“-ion”同为英语词尾的型态之一，通常用于来自拉丁文形容词的英语名词，可以被用来表示某个拉丁文动词“正在或已经被实现”的一种状态或动作。英语另称“为人咂阳者”为“fellator”，在拉丁文语法性别是男性。用于女性的对等用语为“fellatrix”。可把为他人咂阳者称作“给予方”，被他人咂阳者则可称作“接受方”。咂阳可以使从事者进入性兴奋状态，咂阳接受方一般能从中达至性高潮和射精。咂阳可视作在进行像性交和肛交般的性行为之前的前戏；或视其本身就是一种加强身体亲密和激起性欲的行为。尽管咂阳接受方一般是男性，但其性伴侣则不受限于此。而将阴茎主动推进口中的行为则称为“irrumatio（英语：Irrumatio）”，但在英语中此一用语鲜少使用。咂阳的必要达成条件是一名男性性伴侣的阴茎跟至少一名从事者或自己的口腔或喉咙接触，然后给予方或接受方会以类似性交和肛交的节奏上下移动，务求阴茎能跟口腔磨擦；唾液则在当中充当着润滑剂的角色。此外给予方需注意自己的牙齿，避免刮伤或咬伤阴茎。咂阳接受方可以以握住其伴侣的头的方式来掌控节奏；接受方的伴侣也可以以口腔来舔舐、吮吸和吻其阴茎。咂阳的方式还包括以口腔刺激阴囊——不论是以舔舐、吮吸还是将整个阴囊带入口中的方式刺激之。咂阳对一些人而言是很难做到的，因为他们相对较为容易发生咽反射。出现该反射的容易程度因人而异，有些人亦学会了如何抑制反射。深喉是咂阳的其中一种方式，当中接受方会将整根勃起的阴茎深深地进入给予方的口腔，继使其到达喉咙。美国作家南希·弗赖迪（英语：Nancy Friday）的著作《投入情网的男性——男性性幻想：战胜愤怒的爱情》（Men in Love - Men's Sexual Fantasies: The Triumph of Love over Rage）指出，吞咽精液能增加接受方对给予方的亲密度。接受口交者可从中获得直接的性刺激，而他的伴侣则可能因此而感到满足。“为伴侣口交”和“伴侣为自己口交”可在像69式和菊链般的体位中同时进行。当像阴茎-阴道交般的其他性侵入行为难以进行时，咂阳便可能成为其代替行动。例如阴道性交于怀孕后期阶段可能会变得难以进行，但有些伴侣想在此一阶段维持亲密关系，故此便选择了咂阳。另外若某名女性因害怕失贞和怀孕等顾虑，而不想进行阴道性交，其亦可能选择为伴侣咂阳。具有足够身体柔软度和/或阴茎大小的男性有可能能进行自我口交，此一行为一般称作“自我咂阳”。只有少数男性的身体柔软度和/或阴茎大小能够足以应付自我咂阳所必需的前屈动作。像衣原体、人类乳突病毒、淋病、单纯疱疹病毒、肝炎般的病原体和疾病可在口交中传播。与感染人类免疫缺陷病毒（一种引起艾滋病的病毒）的人交换体液便有机会遭该种病毒感染。然而与阴道交或肛交相比，口交传播性感染疾病的风险明显较低。在众多传播HIV病毒的途径当中，口交的风险是最低的。如果口交接受方的生殖器有伤口，或是给予方的口中有伤口、开放性溃疡，以及牙龈出血，那么传播性感染疾病的风险则会增加。在口交之前或之后刷牙、使用牙线，以及光顾牙科服务皆有可能增加传播的风险，因为这些活动都有机会划伤口腔。不论多么微少的伤口，都会增加性感染疾病透过口腔传播的机会。此外上述情况亦会增加当事人感染常见于生殖器区域的细菌和病毒。由于上述种种因素，所以医学文献一般建议在与不知道有没有感染性传播疾病的伴侣从事口交时使用避孕套或其他有效的屏障器具。研究已发现与受人类乳突病毒感染的人士一同从事口交跟患上口腔癌有着相关性。一项于2005年发表的研究表明，跟人类乳突病毒携带者从事无采取任何保护措施的口交可能会增加患上口腔癌的风险。该研究发现36％的口腔癌患者受到人类乳突病毒感染；没患上口腔癌的对照组则只有1％受其感染。另一项于2007年发表的研究则指出口交与咽喉癌之间有着明显的相关性。负责该研究的研究者相信其背后的原因是人类乳突病毒会在口交中传播。大多数子宫颈癌病例与感染人类乳突病毒有关，且许多研究都在咽喉癌组织中检测到该种病毒。该研究最后得出结论，与从不从事口交者相比，一生中与1-5名伴侣从事口交的患上咽喉癌的风险大约增加了1倍；与多于5名伴侣从事口交者的相关风险则增加250％。临床研究暂时认为咂阳与免疫调节两者之间有所联系，认为其可能会减少怀孕期间出现并发症的机会。现有观察指出妊娠毒血症较少出现于经常咂阳的女性身上，当中风险又以吞取伴侣精液者为最少。结果与精液含有TGF-β1的事实一致，摄取TGF-β1的女性较少机会会发生免疫反应所引起的妊娠毒血症。但即使如此，摄取TGF-β1的途径并非只有咂阳此一行为。在1976年末期以前，医生曾经建议怀孕8到9个月的妇女不要吞下精液，因为担心如此可能造成早产，现今则认为多虑。摄取精液对一些文化而言是一件十分重要的事。巴鲁亚文化有一个与咂阳有关的神秘仪式，当中男孩们会为年轻男性口交，喝取他们所射出的精液，以使自己能“在婚前重生”。新几内亚赞比亚部落的所有男性从七岁开始便要为该部落的青少年咂阳，因为当地人认为定期摄入较年长男性的精液对于青春期前的男孩的性成熟过程和男性气质是必要的。当男孩进入青春期中期时，其角色便会反过来，成为咂阳接受者。口交常被用作一种避免失贞的手段，异性伴侣当中更是如此：此类情况常遭称作“技术性保贞”（其他技术性保贞手段包括肛交、互相抚慰等非进入式性行为）。技术性保贞此一概念在西方青年当中甚为流行：一名青少女为其男朋友咂阳的可能目的除了避免失贞以外，还可能以其作为维持亲密关系或避孕的一种手段。青少年从事咂阳的另一可能原因则是同侪压力及他们对性活动的介绍。此外，男同性恋者也可能认为咂阳是避免失贞的一种手段，因为他们视阴茎－肛交如同性交，并会导致失贞。而其他男同性恋者会以口交作为他们最主要的性活动。自从莱斯沃斯岛的女性介绍如何以嘴唇来使一名男性获得性愉悦后，罗马帝国的皇帝加里恩努斯便称咂阳为“lesbiari”。 古印度人的欲经的历史可以溯及到公元后一世纪，其中对于口交也有所描述，其用了详尽的篇幅其去描述咂阳，对于舔阴（cunnilingus）的部分则较少。不过根据印度欲经的说法，咂阳乃是太监（另有翻译认为是同性恋者或海吉拉）特有的性交方式，他们用嘴巴来代替女性的生殖器。另外，印度欲经的作者也指出，阴茎口交是“淫荡妇女”才会从事的性行为，并且表示在多数传统中，认为是一种贬损身份或不洁净的行为，且在该国的大部分地区，咂阳的人将被排斥成为性伴侣。该作者似乎在某种程度上也同意这些观点，并且认为一个“聪明的男人”不应该热衷于从事此种形式的性行为，不过在某些作者未明确说明的特殊案例中被认为适当。宗教历史学家米尔恰·伊利亚德（Mircea Eliade）表示，印度教教徒透过密续瑜珈的修练，希望能达到超越年老和死亡并且达到“涅槃”状态。而密续瑜珈强调必须要保持住体内具有生机的液体，梵语本中描述，假如瑜珈修练者要避免落入死亡和时间的法则中，则精液不能射出。而在古秘鲁的摩切文化中所崇尚的日常生活包含了性行为。他们在所制作的陶器上表现咂阳。咂阳在大多数国家中属合法行为。某些司法管辖区的性罪行相关法律将咂阳定性为性侵入行为，但一般不会像肛交或婚外性行为般特定立法禁止之。在伊斯兰教的经典中，明确禁止于月经周期间从事经期性行为和肛交 。但关于咂阳的议题，现代伊斯兰学者则争论不休。权威学者认为这行为“令人反感”，因为被认为是不洁的液体将在射出时与嘴巴有所接触。不过另外有人强调，并没有决定性的证据认为必须禁止。咂阳在部分伊斯兰教国家，如马来西亚属违法行为，但此一法规鲜少会执行。根据该国刑法第377A条，以阴茎进入他人的肛门或口腔，属于“违反自然规律的性交行为”，得处20年以下有期徒刑或鞭刑。现有观察指出属狐蝠科的动物会从事吮阳。属狐蝠科的犬蝠会在交配时从事吮阳；若雌性犬蝠在交配时为雄性吮阳，那么它们的交配时间便会相对地延长。人们亦观察到雄性科摩罗狐蝠会为同性吮阳，但目前尚不了解这种行为的本质是一种性行为还是一种社交梳理行为。小笠原狐蝠（英语：Bonin flying fox）亦同样会为同性吮阳，且其跟社会梳理无关。