费诗（？－？），字公举，益州犍为南安（今四川省乐山市）人，三国时期蜀汉重要官吏。
刘璋治理益州时，被任为绵竹令。212年，刘备与刘璋决裂，进攻绵竹，费诗率先举城投降。后平定成都，刘备领益州牧，以费诗为督军从事，后转为牂牁太守，再为州前部司马。
219年，刘备自立为汉中王，派费诗拜关羽为前将军，但关羽知道黄忠为后将军，与他同位，关羽怒说：“大丈夫怎样也不会和一个老兵同列！”不肯受拜。费诗对关羽说：“建立王业的人，都不是只用一人。当年萧何、曹参与汉高祖少小而为旧亲，而陈平、韩信亡命逃来在后，但论到其班列，韩信居于最上，而未听过萧何、曹参因此而怨恨。现今汉中王以一时的功劳，提升汉升（黄忠），但说到意义的轻重，岂会与君侯（关羽）相提并论呢！而且王与君侯（关羽），有如一体，一起忧戚，祸福同享，我认为君侯你，不宜计算官号的高低，爵禄的多少而在意。我只是一介的使节，奉命办事的人，君侯如不受拜，那我便归还，但比较一下此举动的确甚为可惜，恐怕而后会有悔恨呀！”关羽有所感悟，便立即受拜。
后来，群臣议论想推举刘备登基为皇，费诗上疏道：“殿下因曹操父子偪主篡位，所以寄居万里之远的他乡，集合士众，率军讨贼。现今大敌未战胜，而先自立，恐怕人心疑惑。昔汉高祖与楚盟约，先破秦的人为王。后刘邦攻占咸阳，获得子婴，仍然推让不作王，何况今天殿下还未出门庭，便想自立呢！愚臣诚心认为殿下不能这么做。”于是被以不顺从旨意为名，降官为永昌从事。
225年，随诸葛亮南征，胜利后回至汉阳县，降人李鸿来拜会诸葛亮。诸葛亮接见李鸿，当时蒋琬和费诗都在座。李鸿说：“当日孟达在许都，刚巧见到王冲从南来降，来说孟达投降后的事，他说明公（诸葛亮）心恨切齿，想诛杀孟达的妻儿，幸好先皇不听。不过孟达说：‘诸葛亮做事有先后次序，终不会这样做。’所以都不信王冲之言，现在已经拜托明公了，不有复求了。”诸葛亮对蒋琬、费诗说：回去后便与子度书信问候。但费诗却说：“孟达这个小子，以前的声名就已经是不忠，后又背叛先皇，反复的人，不足以我们书信给他呀！”诸葛亮听后默然不答。
不过，诸葛亮仍想让孟达作为外援，方便北伐，就与孟达书信，而孟达得到诸葛亮书信后，开始谋求对策，叛魏投蜀。不过魏大将司马懿却早已料到，用极快的时间击败孟达。诸葛亮亦因孟达无款诚的心，所以不救助他。后来，蒋琬执政，任费诗为谏议大夫，后在家里逝世。
65回费诗随刘璋投降，73回提及劝关羽接受将军封号，91回提及名字。演义没有提及费诗不同意刘备登基被贬一事。
费诗说话、分析都有条理，较率直。不过在刘备登基为皇一事上，习凿齿认为过于规范，不懂调变，而裴松之亦赞同。
《三国志》评曰：“霍峻孤城不倾，王连固节不移，向朗好学不倦，张裔肤敏应机，杨洪乃心忠公，费诗率意而言，皆有可纪焉。以先主之广济，诸葛之准绳，诗吐直言，犹用陵迟，况庸后乎哉！”
习凿齿曰：“夫创本之君，须大定而后正己，纂统之主，俟速建以系众心，是故惠公朝虏而子圉夕立，更始尚存而光武举号，夫岂忘主徼利，社稷之故也。今先主纠合义兵，将以讨贼。贼强祸大，主没国丧，二祖之庙，绝而不祀，苟非亲贤，孰能绍此？嗣祖配天，非咸阳之譬，杖正讨逆，何推让之有？于此时也，不知速尊有德以奉大统，使民欣反正，世睹旧物，杖顺者齐心，附逆者同惧，可谓暗惑矣。其黜降也宜哉！”
