圣额我略·纳齐安（希腊语：Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός，330年，小亚西亚阿里安祖特斯-389年1月25日，阿里安祖特斯），或译格列高利·纳齐安、拿先素斯的贵格利，中国大陆天主教会译为额我略·纳齐盎，台湾天主教会新译为国瑞·纳祥，是4世纪教会教父、加帕多家教父的第二号人物。在天主教内与圣巴西流的纪念日同为1月2日，并且两人都为捍卫三位一体教义作出了卓越贡献。
圣额我略‧纳齐安的父亲是纳齐安地区的主教，一直接受古典学术和宗教学教育，与圣巴西略在雅典为同学。两人曾为捍卫奥利金学说，共编写《奥利金著作摘编》，之后在父亲的影响下362年受神职。额我略曾任司铎和主教，但都是在不情不愿的情况下接受的。
在379年巴西略死后，圣额我略‧纳齐安拥护尼西亚议会小亚西亚派成为代表人物，并宣讲教义。他一方面以精通《圣经》为出名，另一方面致力与捍卫正统教义。380年君士坦丁堡主教狄莫非卢斯被废，另外在新皇帝狄奥多西一世赏识下381年君士坦丁堡议会准备任圣额我略‧纳齐安为君士坦丁堡主教。就是在这次公会议上批准了圣额我略‧纳齐安所提出的三位一体论，被记入《尼西亚信经》中,使正统思想大胜亚流主义。之后，贵格利就辞去宗主教一职并隐居于加帕多家了。
额我略似乎以捍卫者的角色来固守三位一体的教义。他强烈反对任何否认或扭曲父、子与圣灵在本质上为一，但有三个位格的异端，包括所有的次位论、三神论与撒伯流主义。 这也是他三位一体论一贯的基本立场，他的主要论述有：
