大观音亭

坐标：22°59′54″N 120°12′22″E / 22.998291°N 120.206035°E / 22.998291; 120.206035大观音亭兴济宫是位在台湾台南市北区的著名庙宇，于民国七十四年（1985年）11月27日公告为三级古迹。该寺庙是由主奉观音菩萨的“大观音亭”与主奉保生大帝的“兴济宫”所组成，虽分属佛教、道教，但自创建以来即两庙相连，关系密切，同属一组织管理。现称“财团法人大观音亭兴济宫”。明郑永历三十二年（1678年），军民在台湾府城的尖山南坡建“观音宫”，供奉观音菩萨。康熙时重修扩建之后，因拜亭采用了抱厦的形式而改名“观音亭”，后来又因要与小东门的观音亭区分，而习称“大观音亭”。隔年（1679年），来自泉州同安郑军将士又在“大观音亭”旁建今兴济宫奉祀保生大帝（大道公），当时称为“大道公庙”，后因为与良皇宫分别，称“顶大道公庙”，良皇宫则称“下大道公庙”。两者均为明郑时期规模最大的观音庙与大道公庙。而在施琅克台之后，由于总镇衙署与所辖三营分别建在尖山北坡与覆鼎金（今卫生部台南医院）之间，都在两庙附近，所以有不少官兵前来祈求平安。大观音亭方面，主要在康熙三十二年（1693年）、乾隆五十六年（1791年）、嘉庆二十年（1815年）、道光十年（1830年）与同治十年（1871年）整修过，至于兴济宫，则主要在嘉庆二年（1797年）与道光十一年（1831年）与同治十年（1871年）整修过。而在同治十三年（1874年）之后，因所谓的开山抚番导致官兵多染上瘴疠，所以两庙的香火日益兴盛，成为府城里同类庙宇中香火最鼎盛的庙。这些参与的官兵因曾向兴济宫大道公祈求保佑，后来果然灵验，因而上报朝廷，乃下令将兴济宫列入祀典，成为台湾唯一有列入官方祀典春秋二祭的保生大帝庙:118。而进入台湾日治时期之后，两庙曾于昭和二年（1927年）一起重修。另外日治末期时，兴济宫春秋二祭因故中断:116。太平洋战争中大观音亭兴济宫受创，遂于战后的民国三十八年（1949年）重修。民国时期两庙在民国五十、六十年代（1960年代、1970年代）重修过几次，而最近一次则是在民国一百零六年（2017年）。2007年，启建七朝清醮。2011年参考《钦定大清会典事例》，结合兴济宫三献礼，恢复由地方官员亲临致祭的春祭大典:116。2012年5月兴济宫春祭时，曾举办“医神大道公药签药材展”并制作“祀典兴济宫保生大帝药签解”，介绍药签的药方内容:95。大观音亭与兴济宫分别在右侧与左侧，中间为据说是供前来参拜官吏更衣与休憩之用的官厅，三者以八角门互通，两庙皆深三进，位在一基座之上，由三川殿（门）、拜亭、龙虎井、正殿、过水廊与后殿组成。庙前正对的观亭街古称“观音亭街”，是台南少见的参拜道，但现在已经拓宽。庙中所藏古物甚多，如清朝太子太保王得禄所题楹联与所献匾额，历代重修碑记等，另外庙中之彩绘乃出自台南名师陈寿彝之手笔。大观音亭以佛教为主，供奉有：兴济宫以道教为主，供奉有：祀典兴济宫的下坛将军（虎爷）据说喜欢炸鸡，供奉的炸鸡要等3、4个小时才可撤，其中又以肯德基的炸鸡为最:120。兴济宫内设有药签，信徒要求签时要先点三柱香向保生大帝禀明症状，而后静坐在椅子上，将三柱香轻贴在手腕脉门上，请神明“把脉”:93、94。待三柱香的香灰各掉一次后，才到对应的科目签筒抽一支签，然后将之放在案桌上，掷筊确认，若无三圣杯则要重抽:94。确认后才到药签柜拿对应的签纸，到药房抓药:94。回家煎药时得在正厅面朝外煎药，并焚香祈求保生大帝到来，之后将香插在煎药的烘炉上:94。