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戴震
✍ dations ◷ 2025-06-28 12:34:10 #戴震
《清代学者像传》第二集《戴震像》,杨鹏秋绘戴震(1724年1月19日-1777年7月1日),字慎修,号东原,安徽徽州休宁隆阜(今黄山市)人,中国清代语言学家、思想家。曾六次会试未中。晚年因学术成就显著,乾隆帝特招入馆任《四库全书》纂修官,赐同进士出身,授翰林院庶吉士。戴震生于雍正元年十二月二十四(1724年1月19日),小时聪敏,过目成诵,十岁读《大学章句》至“右经一章”以下,问私塾老师说:“此何以知其为‘孔子之言而曾子述之’?又何以知其为‘曾子之意而门人记之’?”师应之曰:“此朱文公所说。”但戴震接着指出周朝离宋朝有两千年之遥,为什么朱子能知道这些事呢?问得老师无言以对。戴震是音韵学家江永的弟子。他对经学、天文、地理、历史、数学、机械、水利、生物及古代器物都有研究,被誉为百科全书式的学者。乾隆二十年(1755年)夏,戴震初识纪昀,戴震后来几次到京师都住在纪昀家。纪昀出资将戴震的《考工记图》付梓,并为之作序。乾隆二十三年(1758年),设馆于礼部尚书王安国家,教授王念孙读经。次年,结识惠栋于扬州转运使卢文弨署内。乾隆二十九年(1764年),中式举人。乾隆三十三年(1768年),成《原善》三卷。乾隆三十八年(1773年),因纪昀的推荐为《四库全书》纂修官。乾隆四十年(1775年),为乾隆帝特许,经殿试,赐同进士出身。授翰林院庶吉士,未及散馆授官而病卒。纪昀有诗怀念:“披肝露胆两不疑,情话分明忆旧时。”洪榜为戴震写行状称:“抱经世之才,其论治以富民为本”。戴震对于汉语音韵学很有研究,创立了古音九类二十五部之说以及阴阳入对转的理论。此外,他也精通训诂学。四十岁后开始质疑宋学,进而力抨宋代理学家。以为程、朱论理掺杂佛老,不复先秦儒学宗旨,晚年所著《孟子字义疏证》,全面否定了程朱思想。戴震在《孟子字义疏证》一书中批驳了程朱理学的“存天理,去人欲”主张,并指出,宋儒轻言天理、公义,而轻“民之饥寒愁怨、饮食男女、常情隐曲之感,言虽美,而用之治人,则祸其人。”于是,理学以理杀人,“适成忍而残杀之具”,极大地压抑了人的天性,扭曲了道德、文章:“夫诐辞邪说之深入人心,必害于事,害于政,天下披其祸而莫之能觉也。”可谓是“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”。戴震对道学的批判,延续了清初王夫之等人的套路,在文字、考辨的基础上,提出了人乃血气之躯,道德也无非“不过”、“不及”之论,是人类天性的合理调节,是自然需要的合理表达,由此改变了体用两分,伦理为体,人欲为气,由私欲害理推导出理欲对立的本体论,恢复儒学本来面目和伦理的原初意义。在否定了朱熹的形而上学本体论的过程中,戴震发挥了张载以来所形成“天道-性-人道”体用一体的说法,形成了“天道论”这一世界图式。由此戴震得出结论:天道无非气化流行之变,“气”即“道”,体用唯一的说法:“形而上”之“道”,即“未成形质”以前之“气”;“形而下”之器,即“已成形质”以后之物,形式与质料互为条件,阴阳消长相为基础,理学所谓“理在事先”不过是私心自用,偏执形式而已。戴震这一对体用一体的继承所发展出来的“天性论”充满了人性的关怀和肯定,极大地解放了笼罩“去人欲、存天理”的理学桎梏之下的人心思想。同时,戴震与章学诚并称清代学术史与思想史上两大高峰,以汉学为宗,发挥了六经皆史的治学方法,开创了儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”的历史转向。章太炎是推重戴震的第一人,“铨次诸儒学术所原,不过惠、戴二宗”。又说戴学源于荀子。从章太炎开始,戴震的哲学才进一步为人所注意。胡适著《戴东原的哲学》,认为戴震建立起“清朝学术全盛时代的哲学”,“可说是宋明理学的根本革命,也可以说是新理学的建设——哲学的中兴。”姚鼐与戴震共修《《四库全书》时,欲事戴为师遭到拒绝,姚鼐于是攻击戴学“破碎不通”,甚至骂戴将“身灭绝嗣,此殆未可以为偶然也”。戴震“反宋儒”、“反朱熹”,故不为钱穆所喜。余英时《论戴震与章学诚》认为︰“然东原斥程朱即所以发挥程朱,实斋(章学诚)宗陆王即所以叛离陆王,取径虽异,旨则归一,则两家之貌异缓和疼不能掩其心同。”戴震撰有《汾州府志》和《汾阳县志》,其间与章学诚发生过激烈的争论。余英时谓:“东原谓方志当重地理沿革,这里显然表现出了一种狭义的考证观点。盖东原治《水经注》有年,即移《水经注》之法于方志之纂修也。”后世出版有《戴震文集》、《戴震集》等。戴震从乾隆三十年(1765年)起,开始研究北魏郦道元的《水经注》,直到乾隆四十年(1775年),才最终校定《水经注》,前后十年。他三次校订《水经注》,为《水经注》总计补缺漏字2128个,删妄增字1448个,正臆改字3715个,使得《水经注》正本清源,还其本来面貌。戴震在四库全书馆中校勘《水经注》时,曾卷入抄袭赵一清成果的公案。段玉裁认为赵书袭戴。王国维对于戴震的《水经注》是否剽窃问题,撰写《书戴校水经注后》一文,指斥其非,王国维愤然道:“凡此等学问上可忌可耻之事,东原胥为之而不顾。”。胡适则为戴震辩护,认为戴震在《水经注》研究方面没有抄袭的嫌疑,一般认为胡适是白费二十余年心力。杨守敬《水经注疏》每每点出:“此戴袭赵之确证。”例如卷五写道:“赵氏不捡……而……以订郦氏,大谬。戴氏亦不加详考,竟依改,可哂也。”陈桥驿则认为,与其说是“气矜”,不如说是“功名之欲”。戴震的学生有很多都是著名的文字学家:
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