鲁凯族拥有造物主的观念，并且在山川、河流、日月都有各司专责的多神信仰。与在本族做为基本信仰的祖灵信仰和‘蛇神/龙神崇拜’皆为敬重祭祀的对象。同时鲁凯族也将蛇、鹰和云豹视为守护神崇拜。
传统鲁凯族人将超自然现象分为五类：
其他
东鲁凯-大南群
西鲁凯-隘寮群
下三社-浊口群
未知
东鲁凯-大南群
西鲁凯-隘寮群
下三社-浊口群
未知
东鲁凯-大南群
西鲁凯-隘寮群
下三社-浊口群
未知
东鲁凯-大南群
西鲁凯-隘寮群
下三社-浊口群
未知
第三代，有兄妹二人拉利乌（Ataliu/Raryu）和姆托扣托扣（Motokotoko）二人在收获节时做祭仪，不慎犯了禁忌，忽然就天昏地暗下起大雨。洪水滚滚而来，二人非常害怕，躲进屋中，点起松木（Alon）却点不着。后来点了一根挂有肥猪肉的木头，才将火点着。二人借着木棍的火光向山上爬，但是水越涨越高，最后他们到了帖巴达兰山（Kintool），那是最高的山，四周都被洪水淹没，很多野兽和鸟类也都聚集在这座山。后来火突然熄灭了，兄妹不知如何是好，这时看见对面Sansan岛上有火光，就叫鹿（Toapolo和羌（Aketsi）互换其角，由羌游去该岛，用角点火回来﹔但是回程时水很大，羌角大身体小，所以沉没水中，火因而熄灭。后来两人看见绿豆蝇（Alalonau）一直在挖Alootsa（一种树），Alootsa突然生烟，于是两人就学会了钻木取火，也知道用火烧饭。
那时天离地很近，有一天妹妹姆托扣托扣（Motokotoko）正在织布，忽然从天上掉下一颗槟榔，她吃了却不料吐出的口水都是红色的，她就问哥哥拉利乌（Ataliu）为什么吃了那天上掉下来的东西后口水就变红，但是哥哥也不知道。不久妹妹就怀孕了，哥哥怀疑她与兽类通奸，但她否认。不久，妹妹生下了一个漂亮的男孩，取名叫萨马拉赖（Sumalalai），意为太阳之子。
这时太阳正照着他们，同时从天上丢下九样东西：包婴孩的布（Sapuka）、背小孩的带子（Alai）、背起小孩后所用的包布（Salukuluku）、摇篮（Tatui）、胸兜（Tapa）、矛（Itili）、大藤席（Papasola）、臼（Lon）、杵（Asol）﹔并叫 萨马拉赖用大藤席平洪水，用杵顶天…。
后来太阳又叫萨马拉赖把两个锅相扣，在上面插上矛并转动，插矛时并且要喊道：天亮可听到孩子在哭（Ton-I-sau ulan-yansakalimatamatan）。说这样喊过以后，就可以得到邻居。萨马拉赖照着做了以后，就听见锅内有两个小孩啼哭的声音，原来是一个叫卡利马涛（Kalimadao/Kalimatau）又叫萨卡利马塔马涛（Sakalimatamatau）的男孩，和一个名叫苏马拉萨卢（Sumalasalu）的女孩。二人长大后结成夫妇，然而因为两人原是同胞，所生的孩子不是瞎眼就是跛足，这两人都是贵族，后来萨马拉赖叫卡利马涛出去巡视附近是否有其他人。
卡利马涛就带了装粟穗（Kaloa）的容器和[竹杖启程。他一直走到了一个叫作塔卡劳西（Takalausi）的地方，碰到一些人。卡利马涛就对他们说：原来你们也有火，你们吃些什么东西呢？当地人答说他们吃的是“草”，因而卡利马涛自此才懂得取用草也就是野菜当食物﹔卡利马涛就拿了一串粟穗送给他们，对他们说：你们以后可以播种，我要走了，要到别的地方再找人……回到帖巴达兰山（Kintool）。他在帖巴达兰山观看附近的山势地形，发现都是石块，没有草、木和土的生长，卡利马涛恐怕以后生活会发生问题，就命令蚯蚓到各处排泄粪便，因此各地才有了土壤，草木也才生长起来。卡利马涛所巡视的走过的地方，都算是大南社（Talomak）的领域。
