万善同归所，简称同归所、万善堂等，是奉祀无主孤魂的小祠。
“万善同归”原是佛家语，指“万种善行同归实相”，乃永明延寿禅师所提出，他认为，各种修道行善，最终归向西方净土。而此一词语，在民间逐渐变成为众亡魂祈求冥福的词语。
台湾开垦之初，瘟疫痢疾频传，械斗战争不断，众多无人收尸敛葬的死者，而民众秉持善心，往往聚而收埋，号曰“万善同归”或“万善同”等。现台湾台北市士林区芝山，仍有同归所一祠，安奉孤魂。土城大墓公的原名也是“万善同归墓”。
片冈岩认为，写着“万善同归”的坟墓或庙宇，是把数百至数千无主尸骨共同安葬的方式，台湾民间称之为“有应公”，取祈愿皆能实现之意。“大众庙”、“万善同归所”与“有应公”是相同意义的鬼魂信仰。
中元节时，庙宇设法会普渡亡灵，亦用纸扎一房舍，上书“同归所”，以供各路无主平民的孤魂在法会时栖身之处，两旁各设“男堂”、“女室”。中设一神位，书“无祀男女孤魂滞魄等众香位”、“界内五音十汇无祀男女孤魂滞魄等众香位”、“沃焦山下男女孤魂滞魄众等众香位”、“无祀冥府阴光孤魂滞魄等众香位”之类字样。
2016年5月，台中市生命礼仪管理处将接管原来由台中市各区公所管理的公墓，但要求各区公所先排除各公墓都有的百姓公庙、同归所等祠庙，引发台中市议员质疑不符民情。
