伊得（阿美语：Ciawday/Hawa idek/Idek/IdotsukuKawas no 'alo/Sa'owac；撒奇莱雅语：Botong/Votong），亦可称做依勒克、哈威德克、依罗，是台湾阿美族神话中的河神，最终变为了彩虹。
伊得是神族系谱中的第八代神祇，他的父亲是雾之神马塞里（Masriu）、母亲是云女神玛芙喀（Maavok），妻子是姊妹之一的鲁固丝（Rungos），家族可以追溯到第三代的兹洛姆和菈嘎劳。他住在现今马太鞍部落的西方。
伊得的名字来自于“彩虹、甲舨”（Iclek/Idek），他是河神，凡是在河里捕鱼的人皆依靠祂的守护才能平安且满载而归。有人下海捕鱼时也呼唤伊得来保佑，所以也有人说伊得是“渔夫之神” :51此外，在部分的社(例如：港口部落)，便将伊得视为海神进行祭祀:169，在马太鞍部落，他也因为后代多跟谷物、农业有关系，和姊妹拉悠（Lajo）一起被视为谷物神的祖神之一。
伊得留下许多神话传说，其中关于《彩虹传说》又可分为数个版本。
伊得犁田的方法跟普通人不一样，他并不会放火烧田，而是制作巨大木头或竹子陀螺（Acocol），并拉起线环绕田四个边中的其中三个、在线的两端绑上陀螺并打出去，让陀螺把线收起，并割断田中的所有草木，利用陀螺来犁田，他本人再喝许多水、在田边小便，将割下来的植物冲出田外:59。
伊得懒得走路时，会躺在地上变成一块木头，让人以为是真的木头搬回家烧，回到家要放下时又变回原样；当迎面的方向有美女走过来时，他也会变成地上的木头，让对方跨过自己、趁机看私处，如果是丑女时则会变成一根细树枝。
伊得将木屑洒满水池，使得鱼群纷纷死亡，从而获得比用鱼笼所捕获还要多的渔获。
有一次，部落全体的男性们一起去河边捕鱼，伊得负责在河边的小屋中看守大家的便当，趁着没有人注意时，他从自己的身上拔下三根毛，变成许多跟出来捕鱼的男性一样的“毛人”，让他们带着许多鱼回去，并且施展法术，让部落上方的天空变黑，让妇女们以为天黑而男人们捕完鱼回家了，各自跟自己的“丈夫”上床睡觉，过了一段时间后伊得又解除法术，让伪装成丈夫们的毛都回到自己身上。
后来事情曝光后，部落的人一致认定是伊得所为，派了一群人去杀他，但伊得一方面以自己一直在看守便当为借口坚持自己的清白、另一方面又叫那些人之后再来杀自己，但等到三天后那些人又上门时，他已经用体毛变出数量比部落青年多三倍的毛人军队，逼迫他们只好放弃。
伊得的女婿是拉悠的儿子马乌赖（Maulai），但马乌赖在他们家生活得很不习惯，在马乌赖入赘他们家后第一次收割时，马乌赖经过他同意要杀猪进行罐祭仪式（Mivtek）而走进猪寮，但里面却只有竹子，他虽然跟伊得反应但不被相信，两人一起进去时竹子却又变成了猪；再进行完仪式并吃午饭时，杀猪时的猪血、灰烬和木炭却突然变成蚂蚁、绑猪的藤条变成蜈蚣、猪粪变成粪金龟、猪毛变成蚯蚓，吓了马乌赖一跳，下午收割了一点就想回去；后来伊得又叫马乌赖找狗来，马乌赖找不到，伊得只是呼唤几声，石头就变成了许多的狗；又过了几天直到收割完后，伊得带部落的人去捕鱼，要他们在一处干涸的河床上抓鱼，大家都以为他在找麻烦，但伊得叫他们去生火，自己在溪底捕鱼，结果捕了三十多斤的鱼回来，还往返了两三次，众人前往河边看时，河已经充满了水，而水里也游著许多鱼。
因为生活上的种种困扰，马乌赖最后跟妻子玛鲁拉瓦丝（Maruravas）离婚逃了回家，也有说法认为那是伊得不喜欢这个女婿而刻意刁难的。
不同于《七彩钓竿》，是属于另一种类型的阿美族彩虹传说。
雨神跟太阳神发生争执，使得雨神气的在家不出门，天空不下雨，造成多处旱灾、森林会起火，种植的食物要不是枯死，就是被森林的大火给烧光。最终在伊得地调解下，四季的气候可以继续稳定的运行。后伊得又带着农作物的种子来到人间，依承诺分送食物给所有人。某次太阳神和雨神又发生争吵，使得大地再次干旱枯萎，伊得解救人们不受饥荒之苦，并教导人们如何种植的好，后与长老的女儿伊娃（Iwo）结婚。随着日子安乐，伊得也越发愁苦起来，在离开当天和伤心的伊娃表示将会变为玉白色的天梯接引她升天，但期间不得叹气，然而当妻子爬上天梯时却因违反规定，使得天梯断裂而摔死。伊得因不及拯救妻子而自责，路过的雨神在听闻后也落下眼泪，最终变成了一座潭。闻声而来的太阳神前来关心，当阳光照射在伊得身上时出现了七彩光芒，令伊得想起妻子穿着的七彩衣裳，感觉像是妻子回到了身边，于是停止了哭泣。从此每到雨后，伊得就默默地站在半空中，让太阳神为他照出妻子的身影:4:59。
伊得要回到天上时，怀孕的妻子也想跟着过去，因此伊得便规定妻子在攀爬天梯时不得打呵欠，然而最终妻子违反了规定。于是伊得便制作彩虹阻拦妻子继续攀爬，并在抵达天上后将天梯踢倒，使自己的妻子及尚未出生的孩子活活摔死。
阿美族人认为此传说为难产的起源。。
