薄伽梵（梵语：भगवान्，Bhagavān；巴利语：Bhagavā)，是印度宗教对崇敬对象的称号。在印度教，这称号用于敬称印度天神及其化身，特别是用来尊称毗湿奴的化身黑天，以及湿婆的化身大黑天。在耆那教则用于尊称蒂尔丹嘉拉，特别是筏驮摩那。佛教用此称号尊称佛陀。
在印度和南亚，对许多不崇拜特定天神或对象但仍有虔诚信仰的民众来说，薄伽梵就相当于抽象概念的至上神。
Bhagavān（巴利语：Bhagavā）是Bhagavat（巴利语：Bhagavant）的单数主格型态，意思是吉祥的、有德的、有福的、可敬的、神圣的、辉煌的等等。源自名词薄伽 भग（），意思是祥瑞、好运、财富、繁盛。薄伽（）的同源词为古波斯语 �（）、阿维斯陀语：����（），神明；原始斯拉夫语 ，神明；波兰语 、塞尔维亚-克罗地亚语 、俄语 ，财富。
薄伽梵的词源薄伽 出现于梨俱吠陀和阿闼婆吠陀，不过薄伽梵一词并未出现在吠陀经和早期的奥义书内。中、后期的奥义书和《薄伽梵歌》，开始以薄伽梵敬称天神，如《薄伽梵歌》中的黑天；译入汉语时曾被译为“天尊”、“至尊”。
在《毘湿奴往世书》中，定义薄伽梵为：
उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानामागतिं गतिम् |（utpattiṃ pralayaṃ caiva bhūtānāmāgatiṃ gatim）
वेत्तिं विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति ||（vettiṃ vidyāmavidyāṃ ca sa vācyo bhagavāniti）
知万物生灭，知众生来去，知智慧无明，是为薄伽梵。
按照梵语的语法规则，男性女性的词尾有所区别，男神称以Bhagavān（薄伽梵，Bhagavat的主格）或Bhāgavate（薄伽伐帝，Bhagavat的与格），女神则称以Bhagavati（英语：Bhagavati），等同于Devi（提毗，女性提婆）或Ishvari（伊湿伐唎，女性自在天人）。不过，对有些印度人来说，薄伽梵是抽象概念的至上神，如同梵（bráhman）一样，不存在性别之分。
在佛经中，薄伽梵是对佛陀的敬称，译作世尊，旧译又作天尊、天中天、众祐、佛等，音译为婆伽婆、薄伽梵（“伽”或作“迦”字），是佛陀十号之一，又常合称为“佛世尊”。
佛典中解释薄伽梵一词具多种含义。《大智度论》举出四义“有德、巧分别诸法、有大名声、能破烦恼”。《 瑜伽师地论》解释为“薄伽梵者，坦然安坐妙菩提座，任运摧灭一切魔军大势力故 ”、“能破诸魔大力军众，具多功德，名薄伽梵”，《佛地论》举出其六种功德“自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵”。《十号经》解释为“自审观察所有善法、戒法、心法、智慧法，复观贪等不善之法能招诸有生、灭等苦，以无漏智破彼烦恼，得无上觉，是故天、人、凡、圣、世出世间咸皆尊重，故曰世尊”。
《成实论》解释为“如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊”。《解脱道论》释为“得世称誉、复得妙法、复得供养、得福具足、道法之主”，名为世尊。又《法蕴论》中举出“有善法、脩善法、圆满脩习身戒心慧成无量法、具大威德能自在转、永破一切恶不善法、设大法会普施有情、名称普闻遍誉十方”等多种解释。
藏文音写Bhagavān为“བྷ་ག་ཝཱན”，意译“བཅོམ་ལྡན་འདས”（威利转写：bcom ldan 'das，/chom den dé/），汉译为“出有坏”。chom 的意思是征服（摧伏四魔 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），den是具有（具六种福业 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），dé是超越（超生死、涅槃之“涅槃”，即不住于轮回亦不滞于涅槃的“无住涅槃 （页面存档备份，存于互联网档案馆）”；涅槃藏语为：མྱ་ངན་འདས，转写：mya ngan 'das，意思是：超越愁苦）。
巴利义注、《清净道论》解释Bhagavā有六种含义，具吉祥（bhāgyavā，具有吉祥之德，说明其百福特相的色身成就）、破坏（bhaggavā，破除贪瞋痴、一切恶法，说明其法身成就）、诸德相应（bhagehi yuttattā，于世间有“自在、法、名声、福严、欲、精勤”这六福德）、分别（vibhattavā，区分、阐明一切法或慧地诸法或四谛十六行相）、修习（bhattavā，修习、习行、多作一切世间、出世间上人法）、有中舍离旅行者（bhavesu-vanta-gamana，已舍离渴爱，不在生死轮中轮回）。
据《中部》的复注（ṭīkā），薄伽梵又名为“天中天”（yato bhagavā ‘‘devātidevo’’ti vuccati）。早期来华的佛教译师，如支娄迦谶等，亦会把薄伽梵译为“天中天”。
