杨森主义

✍ dations ◷ 2025-05-17 23:57:00 #杨森主义

杨森主义(英语:Jansenism)是罗马天主教在十七世纪的运动,是由荷兰乌特列支神学家康涅留斯·杨森(1585-1638)创立,其理论强调原罪、人类的全然败坏、恩典的必要和预定论。

1602年杨森到比利时天主教鲁汶大学读书。天主教鲁汶大学中有两个学派,其中一派支持耶稣会所提倡的经院哲学,另一派则支持奥古斯丁所提倡的预定论及恩典论,而杨森则受到奥古斯丁的影响,接受了奥古斯丁关于罪和恩典的看法。之后他在鲁汶大学当圣经教授时,坚持与耶稣会的立场对立。1628年他著作《奥古斯丁传》于1640年出版,成为杨森派主要的神学著作。

杨森派强调,天主在创世之前就已经拣选预定要得救的人,如果没有天主的恩典与拣选,靠着人的努力永远不可能得救,因为人的本性在堕落后已经全然败坏了,罪人无法自救,人被罪挟制的结果,导致根本没有自由意志,人若没有特殊恩典,便被肉体挟制,无法行善也无法避恶,无法达成天主的诫命。人只有借着基督之死才能得到救赎,而且人也无法抗拒天主的恩典,得救与否单看天主的预定,天主要赐给人的恩典不能被拒绝,也不需要人的同意,而在逻辑上人只是自然或超自然定命论的牺牲品,他的行为不是决定于自然就是决定于恩典,坚持唯独因信称义。杨森认为耶稣会过于强调人的理性,对天主的付托及信仰上的坚定少到可以;他们夸大人的善行,高举自由意志,以致于耶稣救赎的工作成了廉价的恩典,

教廷当局视之为接近加尔文主义五要点,教皇乌尔班八世首先谴责杨森主义的主张,认为他们本质上就是加尔文派,同时耶稣会也对他们展开攻击。1653年,教皇依诺森十世谴责杨森主义派是异端,其于1653年5月31日发出的诏书谴责杨森派的以下五点主张:

杨森的好友让‧迪‧韦吉耶(Jean Du Vergier,1581-1643)是圣西朗(Saint-Cyran)修道院的修士,1633年他把杨森派信仰带到法国,其间他被任命为一家名为皇港(Port-Royal)西多会修道士的告解神父。当时的修道院长雅克兰‧阿尔诺(Jacquelin Arnauld,1591-1661年)带领修女们学习耶稣过谦卑俭朴的生活,此修道院以牺牲奉献精神闻名,吸引了许多妇女及敬虔的信徒。

1638年杨森去世后,安托万·阿诺德成为杨森派领袖,他强烈抨击耶稣会的“廉价恩典”。另一方面,耶稣会寻求教宗支持,指称杨森派是危险教派,是披着天主教长袍的加尔文主义。1653年,教廷谴责《奥古斯丁传》的五项主张。但是,阿诺徳继续攻击耶稣会,于是索邦神学院考虑将他们驱逐,阿尔诺求助于波尔亚尔的一个年轻朋友,科学家与法国散文大师布莱兹·帕斯卡。

1651年,帕斯卡父亲过世,他妹妹雅克利娜(Jacqueline)归向皇港女修道院,而帕斯卡则追求上流社会的生活。其后,若望福音17章有关耶稣为十字架献祭做准备的章节启发了他,1654年末他成为皇港女修道院的一员,并遇见了阿尔诺。之后帕斯卡写了十八封信,揭开了耶稣会的神学思想,每公开一封信就被公众抢购一空,使得皇港女修道院声名大噪,虽然教宗公开谴责这些信,但其书信在法国仍被广泛阅读。

1657年3月,在写完最后一封未完成的信之后,1662年8月19日,他因重病而逝世,终年39岁。帕斯卡去世后,国王路易十四和教廷联手,将杨森派信众赶出法国,皇港女修道院也被拆毁,许多杨森派信众逃到荷兰避难。因为受到耶稣会强烈反对,杨森派在皇港的大本营也于1709年左右被毁。

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