李丰楙（1947年8月10日－），台湾宗教学者。曾任国立政治大学中国文学系教授、中央研究院中国文哲学研究所研究员、国立政治大学宗教研究所讲座教授，于2015年七月退休。专长为道教文学、中国道教思想、台湾道教与民间宗教研究、华人宗教，提出了东方“常与非常”的概念，也是国内少数同时具有道士资格的国立大学教授。
李丰楙是台湾云林县人，属于福佬客。他受汉学大师王梦鸥启发和鼓励，投入道教科仪的研究，王梦鸥为阐释礼记之一代宗师，而礼记中的祭法与台湾民间祭祀关系密切，嘱咐李丰楙去做道教与中国文学关系的研究，不能只靠历史文献与经典，更应了解其中的历史脉络与实务实践。李丰楙于深入道教文化研究过程，发现道教书上只载明经文，对仪式少有细节纪录，而在田野调查中，若非入门弟子，就无法获得珍贵的行内资料去验证经典。李丰楙随后至基隆广远坛，拜李松溪道长为师，传授道教符箓中的“二十八星将宿”，入门成为一名真正的道士。身为学者与道士，问的问题便能更深入，发现书中未曾有的新题材，加上田野访谈其他道士，更能了解仪式背后的宗教义理，及其底下蕴合的人生哲理。对于庙宇传统文化保存，李丰楙推崇大龙峒保安宫及三峡祖师庙，大龙峒保安宫墙面的画即出自于潘丽水等名家之手，相对于大龙峒保安宫的传统的民俗艺术，三峡祖师庙展现的便倾向现代风格，充分展现幕后推手李梅树等现代台湾学院画家的投入。
探索在传统文化影响下，对台湾民间礼俗中之生死关怀提出解释，阐述台湾社会底层的宗教文化生命终极观，以及因应导异为常之宗教需求。华人文化之中，透过修炼追求不朽生命观之内在运作逻辑，相信唯有“非常”的生命，方能突破“常”的生命限制。。此等常与非常的关系，如同八卦阴阳图，不存在严格的畛域，而是相互蕴含的关系。
