卡洛林文艺复兴

卡洛林文艺复兴（Carolingian Renaissance），发生在公元8世纪晚期至9世纪的卡洛林王朝，由查理曼及其后续者在欧洲推行的文艺的复兴运动，主要的进步在文学、艺术、宗教典籍、建筑、法律哲学。被称为是“欧洲的第一次觉醒”。当时欧洲普遍处于文盲或半文盲状态，除了教士以外，几乎没有人会读书，而低级教士的水平也是很低的，同样缺乏教育。为了改变这种状况，查理曼广纳欧洲的优秀学者来到帝国，恢复和兴办学校与图书馆，形成了文艺复兴的局面。让-雅克·安培（英语：Jean-Jacques Ampère）于1830年代后期首度创造“卡洛林文义复兴”一词，并提出相关的概念。“文义复兴”一词暗示卡洛林王朝的复兴运动能与14世纪的文艺复兴相提并论，这与当时主流观点对中世纪的负面评价相左。直到20世纪，中世纪的文艺复兴（法语：Renaissances médiévales）的概念才开始被广为接受，而雅克·勒高夫等史家则对这样的说法有所批评。近来有学者提出将此时期分为查理曼推行的“第一次卡洛林文艺复兴”、其后继者统治下的“第二次卡洛林文艺复兴”，并将后来的奥托文艺复兴视为相同现象的延续，而纳入成“第三次卡洛林文艺复兴”。查理曼制订了《卡洛林书》，对第二次尼西亚公会议中关于圣像崇拜的内容进行驳斥。他还利用王权的力量，指派阿尔古因组织人员于797年—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行校勘，统一了《圣经》文本并将其译成了拉丁文，成为后来天主教通用定本。授权阿尔古因对基督教的文献典籍（包括《圣本笃院规（英语：Rule of Saint Benedict）》等）进行大规模的抄写和修订。查理曼要求每一座教堂和隐修院都要设立学校与图书馆，用拉丁文传授“七艺”（语法学、修辞学、逻辑学、算术、几何、音乐和天文学），“七艺”的课程后来发展为了较为完备而独特的欧洲课程体系。这时期著名的学者有——学习读写拉丁文成了教士们的必修课，而古典拉丁语的弊端又成为了他们学习的最大障碍。基于这种情况，查理大帝下令对古典拉丁文进行改革。在阿尔古因及其学生弗雷吉兹的努力下，改革的结果是出现了用大写字母作为一个句子的开头，句子的结尾用句点结束。这种新的书写方式，改变了古典拉丁文句子与句子之间不分的书写习惯。同时，加洛林小楷书写体经过图尔向外延展扩散，形成了一种字体优美清晰的卡洛林小写字体。这种字体整齐秀丽，简便易学，影响巨大。拉丁文还在某种程度上帮助规范了各地区的民族语言，在今天的英语、法语、德语和西班牙语中都有拉丁文的印记。卡洛林艺术包括780年—900年的120年时间。由于查理曼命令学校与隐修院抄写《圣经》，因此泥金装饰手抄本的艺术开始发达，他们把文字的书写提升为书法与设计的艺术。在查理曼王朝之前，抄写员可以自由选取字体，包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。查理曼时期，为保证抄本内容的准确性，统一为卡洛林小写字体。789年，国王查理曼发布命令，努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准。并且爱尔兰人的野性风格渐渐转化为欧陆的文雅风格。这一时期著名的抄本有：格德斯卡尔克福音书选集（英语：Godescalc Evangelistary）（781–783年）、洛尔施福音书（英语：Lorsch Gospels）（778–820年）、艾达福音书（英语：Ada Gospels），苏瓦松福音书（英语：Soissons Gospels），和加冕福音书（英语：Coronation Gospels）等。查理曼统治时期，推崇古罗马巴西利卡式建筑，并受当时的拜占庭风格影响，开创了建筑史上罗马式建筑风格的时代。位于当时首都亚琛的亚琛大教堂为其代表作。4世纪以来，基督教从地下走向公开，迅速向各地传播，不同地区的教会形成了具有自己特色的礼拜方式和礼拜特色。格里高利圣咏形成于约8、9世纪，在加洛林时代才开始广泛传播。最早从罗马带到高卢的圣咏可能只有词而没有音乐，为了让法兰克人掌握罗马圣咏，必须兴办歌唱学校并从罗马引进歌手。查理曼大帝为此不遗余力建立学校，训练人才。