客家人

本文属于客家系列的一部分台湾客家人，是指具有汉族客家民系认同的台湾人，为台湾第二大族群。其母语为台湾客家话，历经早期、明郑时期、清治时期皆能通行于台湾的客家地区，在日治时期也仍为台湾大多数客家族群的母语。但在1949年台湾进入战后时期后，中华民国政府积极推行国语运动，台湾的许多客家人都改以中华民国国语为母语，还有一定数量的客家人后裔改用在地占多数的台湾闽南语，于是台湾使用客家话的人口大幅减少；现今中华民国政府设有客家委员会主管相关的族群事务，并推行母语运动，在学校中设立客语课程，以保存客家文化。一般而言，在提及“台湾客家人”这类词语时，所指的通常是在1949年以前移民来台的客家人及其后裔；相对地，1949年以后的客家移民，通常归类在台湾战后移民的行列中，如：前空军司令彭胜竹上将、电影导演侯孝贤、舞台剧导演赖声川等，又称为外省客家人。台湾客家族群渡台时间相当早，德国史学家Riess研究荷兰史料时发现，荷兰人与台湾原住民沟通多由客家人居中翻译故此，尹章义教授(1989，358-66；1991，212-4)认为客家人与闽南人几乎是同时抵达台湾，甚至可能更早。客家人后来因清朝康熙皇帝采纳施琅的建议颁布渡台禁令（南明时期惠潮之民帮助郑军对抗清军），人口数逐渐不如闽籍，而在闽粤械斗失利，被迫退出平原，迁至靠山的丘陵地。于是丘陵地多形成客家人为主的村庄，保有浓厚的客家文化，亦有部分地区的客家人在人口数居上风，得以居住在平原或沿海乡镇。台湾客家人口比例较高的客家地区即桃竹苗、高屏六堆、花东纵谷地区（客家庄分布图、客家人口分布图）。详细分布请参见台湾客家话。学者尹章义认为，客家人并没有来台较晚，也不是主动选择类似原乡地形之丘陵地来居住，早期影响台湾客家人口分布的因素，主要为闽粤械斗及樟脑采集。道光十年（1830年）台北盆地闽粤二族因争地盘发生械斗，客家人人数较少械斗失败，被迫迁至开垦较晚、较贫瘠的山麓与丘陵地带。美浓平原，则是客家人在原汉冲突中，从原住民手中得来的。新屋区位于沿海平原，原有平埔原住民族及闽南泉州人先后开垦，后因客家移民日增，成为客家地区，永安渔港亦成为台湾唯一以客家籍为主体的渔港。花莲县客家人多为日治时期樟脑业盛行时，自台湾西部迁居，台南市楠西区亦有同例，埔里镇在一百年前台湾日治时期，来自今台中市东势区、苗栗县、桃园市和新竹县等地的客家人，因从事樟脑业而迁徙，占了境内族群的80%。值得注意的是：由于都市化的影响，客家也大量涌入市区定居。现时人口数以桃园市居冠，其次为新北市、台中市。依照邱彦贵、吴中杰所著之《台湾客家地图》，台湾客家人主要来源如下： （括号内为现今地名， 台湾客家人祖籍地图）依照台湾客家话主要腔调的比例，可以推测台湾客家人来自各祖籍的比例。调查结果发现，在符合《客家基本法》定义且会说客家话的客家民众当中，与他人沟通的客家话腔调以“四县腔”的比例最多(63.4%)，其次为“海陆腔”(47.6%)，其他如“大埔腔”(4.5%)、“饶平腔”(3.9%)、“诏安腔”(2.6%)的使用人数较少。使用其他腔调的比例占0.5%。依据中华民国客家委员会2010年至2011年的全国客家人口基础资料调查研究：在各大族群单一自我认定的分布上，“福佬人”占67.5%；“客家人”占13.6%；“台湾人”占7.5%；“大陆各省市人”占7.1%；“原住民”占1.8%；“大陆客家人”占0.5%。 在“客家基本法定义”的条件下的调查，则有所差距，台湾人口客家人占18.1%，约419.7万人，其中新竹县71.6%、苗栗县64.6%是客家人。其次桃园市39.2%、花莲县31.7%、新竹市30.1%、屏东县23.7%、台东县19.9%、台中市16.4%、台北市16.4%、南投县16.0%、新北市14.1%、高雄市11.6%、基隆市10.0%，其余县市比例不足10%。客家人口数最多的县市依序为桃园市（78.5万人）、新北市（54.9万人）及台中市（43.6万人）。2016年12月，客家委员会调查显示，台湾客家人口超过453万人，占全国人口约19.3%，较2011年调查结果增加33万人，提升1.2%，代表民众客家自我认同的提升，但能够讲客语的比例则降至46.8%（212万人）。依据客家基本法，行政院客家委员会对于客家人口达三分之一以上之乡（镇、市、区），应列为客家文化重点发展区，加强客家语言、文化与文化产业之传承及发扬。客家人的信仰多为儒道释三教奉祀之神明。除了释迦佛、玉帝、关帝、玄帝、妈祖、城隍等等华人共通的神佛之外，各地有独特的乡土神祇。土地伯公为汉人共通的信仰，客家人更视为乡土神。湖口三元宫主祀的三界公为汉人共通的信仰，客家人也视为乡土神。三山国王庙主祀的三山国王主要是潮州福佬人和畬族的信仰，客家人信仰的部分只有潮州和部分梅县的客家人信仰。鄞山寺供奉闽西汀州客家人乡土神定光古佛义民庙主祀的义民爷是台湾客家人独特信仰