坐标：23°58′38″N 121°35′04″E / 23.9772518°N 121.5844352°E / 23.9772518; 121.5844352
花莲胜安宫、吉安胜安宫，又称王母娘娘庙，位于台湾花莲县吉安乡，台湾第一座主祀虚空无极天上王母娘娘的庙宇。
原型为一简陋的茅草屋，最初称作胜化堂，与花莲慈惠堂并称为台湾母娘信仰的发源地。
1948年8月，原居苗栗苑里的张烟、林金枝夫妇迁至花莲市郊田埔居住:6，在花莲市的中央市场结识一名随国民党军撤退的外省青年苏烈东，并分租一间茅草屋供苏烈东居住。1949年张烟过世，林金枝因思念丈夫，6月12日适逢张烟同乡的算命仙“瞎眼添丁”来访，由于瞎眼添丁粗略通晓“牵亡魂（即观落阴）”之术，林金枝便延请瞎眼添丁施法，希望知道张烟在冥府的状况。
瞎眼添丁在6月12日晚上十点开坛，一旁观礼的共有张家三兄弟与外省房客苏烈东四人，由于自6月12日晚上十点到翌日凌晨三点之间，瞎眼添丁施法念咒皆无任何感应，张家三兄弟难耐久候于一旁沉沉睡去，仅有苏烈东仍保持清醒，但忽然之间，苏烈东似陷入催眠状态，口中喃喃自语起来，瞎眼添丁几经叫唤苏烈东多次不醒，唯恐出人命，竟先行逃走，适逢林再添经过解此困局。林再添为凤林镇人士，曾修习过“关亡魂”之术，当下给予苏烈东服下金纸符箓饮用，苏烈东立即开口，声音清亮，乃西王母娘娘初次降世显灵，惊动张家一家大小以及附近居民，时间正好为6月13日早上六点。:116-117
西王母透过苏烈东之口显灵，当地居民则现场透过林再添转译而得知西王母谕示：
遂开办“胜化堂”，西王母透过降鸾扶乩，灵验非常，乃治病救人无数，信众八方云集，名声渐传。:116-117
自此台湾的母娘信仰在台湾开教阐化，开花散叶，信仰遍布全台各地乃至海外:今花莲胜安宫仍存有当年之茅草屋以及另建“虚空无极消劫救世天上王母娘娘下降圣迹纪念碑”以供纪念
花莲胜安宫最初仅为茅草民居，在1953年间已具有庙宇规模，1967年搭建木造庙宇，随后又有大规模重建工程。现今花莲胜安宫占地达6500坪，外观采中国北方宫殿式的建筑，尽管胜安宫为“儒、释、道”三教共祀的空间，但总体设计、布局十分讲究道教宇宙论，建筑中轴位于八卦楼，意寓阴阳五行变化，另外以左右回廊连结外部扩建的宫殿、楼阁与醮坛等等。
花莲胜安宫由于庙地辽阔，供奉神明数量亦十分可观。中殿八卦楼便有无极大宝殿、玉皇殿、三宝殿及开坛济世场所的胜化堂，主祀神明虚空无极瑶池大圣西王母，便是恭奉于无极大宝殿中；东侧龙厅设有文昌祠与三官殿、西侧凤阁奉有地母娘娘、九天玄女以及太上老君，北侧后殿大悲殿供奉佛教神祇，如三宝佛、观世音菩萨及弥勒佛尊等。
根据胜安宫庙方说法；王母娘娘降世初期收养51名契子契女，但此51名契子契女意见不一、各有歧议，1950年起台湾王母娘娘信仰分为两个系统，分别是“胜安宫”系统和“慈惠堂”系统。嗣后，“胜安宫”分得王母金身、“慈惠堂”取得金炉，分头宣扬西王母娘娘信仰。:116-121
分派后仍同奉“虚空无极瑶池大圣西王母”为主神，但简称上，“胜安宫”系统恭称为“天上王母娘娘”，而“慈惠堂”系统则尊称“瑶池西王金母”或“金母娘娘”；两派在道服上颜色亦有差别，前者为黄衫，而后者著青衣。:116-121此外，相对于“胜安宫”系统对佛释道采兼容并蓄的态度，“慈惠堂”系统较为侧重道教的鸾门科仪。
入口瑶池与八卦殿
胜安宫
胜安宫一隅
东侧开山堂
后殿大悲楼
王母娘娘下降圣迹纪念碑
仿苏烈东起乩所在的茅草屋
天乐亭
王母文史馆
