清水紫琴（日语：清水 紫琴／しみず しきん ，1868年1月11日－1933年7月31日），本名清水丰子（日语：清水 豊子／しみず とよこ ），是活跃于日本明治时代的小说家和女权运动家，亦为日本最早的女性职业记者之一。冈山出身、京都长大的她在求学阶段结束后，于1880年代开始投入社运，接着又到东京以杂志社记者和编辑的身份撰文倡议女权、揭橥各种关于不平等现象的社会议题，除了“紫琴”之外，其作家生涯中尚以数个不同的笔名发表过文章。清水后来于1900年代从文坛引退，过着相夫教子的生活。
清水丰子于1868年1月11月诞生在日本西部的冈山（今属冈山县备前市境内），其父清水贞干是京都府官僚，因此她童年的大部分时间也在该城渡过。1881年，清水自京都府立女学校暨女红场（后改名京都府立第一高等女学校）毕业——这在当时相信女子不值得接受小学以上教育的社会下，被认为是相对高的学历。尽管如此，清水仍无法继续就学，而改赴她父亲的图书馆，阅读里面的西方文学经典和日本知识分子的著作。1885年时，她嫁给了在京都参与自由民权运动的律师冈崎晴正，虽然这段婚姻仅维持两年，即因冈崎在外纳妾而以离婚告终，不过清水正是透过他而结识了福田英子和植木枝盛等社运人士。此后，她开始到全国各地发表社会议题演讲，并在1888年与一群活动家发起请愿，要求对一些促成女性通奸立罪化的刑则和其他因素进行改革，并发言反对一夫多妻制及其对女性造成的影响。她还在同年替植木的著作《东洋之妇女》（1889年出版）写序，成为该文的数位女性撰序者之一。
23岁时，清水搬到首都东京，任职于岩本善治（英语：Iwamoto Yoshiharu）的《女学杂志（日语：女学雑誌）》。她为了反对在其入社几个月前通过的“集会及政社法”禁止女性参加政治集会，而撰写《泣て愛する姉妹に告ぐ》（泣告亲爱的姊妹）一文加以批判，而其1890年文章《当今女学生の覚悟如何》（当今女学生的觉悟如何？）也一样旨在拥护女性参与权。6个月内，清水即昇任为女学杂志的主编，也在明治女学校（日语：明治女学校）兼任作文教师。约在此时期中，她与其好友景山英子的丈夫——大井宪太郎展开恋情，并怀了他的骨肉，而请假返乡，回京都照顾重病的父亲，还将儿子生了下来。大井想要迫使清水嫁给他，却因为搞混地址而将给她的信误寄到景山手中，使后者知悉了这场婚外情，两位女子间的裂痕从未复愈。1892年，清水因为罹病而住进医院，儿子也因此被送去跟其他家人一起生活。
当清水在同年内回到杂志社工作后，她哥哥将之介绍给帝国大学农科大学（日语：帝国大学農科大学）的助理教授古在由直（日语：古在由直），两人遂开始书信往来。纵使当代对离婚女子和单亲妈妈有所贬视，而清水也对自己的过去坦承不讳，她与古在依然修成正果、于该年内结婚，翌年便有了两人的第一个孩子。古在于1895年前往德国留学，清水则再度搬回京都与婆婆同住，并以通讯记者的身份写作，使用的数个笔名包括“つゆ子”（露子）、“とよ”（丰）和“文子”等，1896年后则以“紫琴”为主要笔名。随着撰文体裁的不同，她的笔名也会跟着变换，例如“露子”一名主要用于虚构类作品。1900年，古在学成归国，而清水也在1901年发表末篇作品《夏子の物思ひ》（夏子的左思右想），回到东京与丈夫重聚，从此自写作界告退。尽管外界怀疑这是因为古在由直逼她绝笔所致，但此结论却与她的本性相互矛盾。隐退后的清水育有6个孩子，上又照顾著老父和兄长，并替担任东京帝国大学校长的丈夫维持家庭。她最后于1933年辞世，生前的作品在1983年由其次子、时任名古屋大学教授的古在由重（日语：古在由重）集册成书，名为《紫琴全集》。
清水是日本第一位女性职业记者，惟因群众行动主义遭禁而被迫转向写作。她曾一度试用过“言文一致”的风格笔耕，使行文更加口语化和去记叙化，近似于模仿演讲，但此后则选定以“戏作”（通俗小说）为文风、以社会议题为中心。她的作品关乎平等权，评断此主题的面向包括女性教育、婚姻、离婚、男女不一的双重标准和部落民所受的歧视。此外，她也竭力在作品中鼓励女性追求解放、鼓起勇气表达自我。
