广义上，天地开辟是一个在日本神话中描述天地形成，早期诸神诞生的故事，而狭义上仅表示《日本书纪》中“古天地未剖，阴阳不分，……”所描述的部分。
在《日本书纪》中，对于形成前的天地是这样描述的：“古天地未剖，阴阳不分，浑沌如鸡子，溟涬而含牙。”后来，其中清明部分往上升腾就形成天，重浊部分凝结下沉就形成地。清明部分的气容易汇聚到一起，重浊部分的气很难融合在一起，所以最先形成的是天，地是后来才形成的。
天地初成后，诸神开始出现。
在本文中是如此记载的：“于时，天地之中生一物，状如苇牙，便化为神。”
这三位神因是阳刚之道自行转化，所以没有性别。
第一种异说中说：“天地初判，一物在于虚中，状貌难言。其中自有化生之神。”
第二种异说中说：“古国稚地稚之时，譬犹浮膏而漂荡。于时国中生物，状如苇牙之抽出也。因此有化生之神。”
第三种异说中说：“天地混成之时，始有神人焉。”
第四种异说中说：“天地初判，始有俱生（ともになりいづる）之神。”
又说：高天原也诞生了神。
第五种异说中说：“天地未生之时，譬犹海上浮雪无所根系。其中生一物，如苇牙之初生埿中也，便化为人。”
第六种异说中说：“天地初判，有物若苇牙，生于空中。”因此化为神。
又说：“有物若浮膏，生于空中。”因此化为神。
本文中记载：接下来又出现了神。
第一种异说中说：伊奘诺尊、伊奘冉尊为青橿城根尊之子。
第二种异说中说：
总共这八位神，在天地之间，相互参错幻化，出现了男女。
本文中记载：“自国常立尊，迄伊弉诺尊、伊奘冉尊，是谓神世七代者矣。”
第一种异说中说：后来有男女两人成一对出现的神。
天成地定后，高天原化生一神，名曰——天让日天狭雾国禅月国狭雾尊（あめゆづるひあまのさぎりくにゆづるつきくにのさぎりのみこと）。
以上七代天神和伊奘诺、伊奘冉二尊，并称八代天神。
天地初成的时候，在高天原育出一位神。
这三位神都是独神，成坐而隐其身于高天原。
后国土稚如浮脂，犹如海中之水母浮在水上，有一如萌芽之物化作一神。
这两位神也都是独神，成坐而隐其身于高天原。
以上五位神，就是所说的别天神。
后又生两神。
这两位神也都是独神，成坐而隐其身于高天原。
后又生五组十神，男女对应。
从国之常立神以后，一直到伊邪那美神以前，共十二位神，并称为神世七代。
