周公旦

周公旦（生卒年不详），姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家，封于周邑。武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其“元圣”。周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。武王克殷三年或四年后忧劳而逝，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区对抗周公，周公称之为“三监之乱”。他们说“公将不利于孺子”、“天降割于我家……有大艰于西土”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。周公出师东征，三年后战事平息，《逸周书·作洛》载“王子禄父北奔”，周公杀管叔；流放蔡叔；废霍叔为庶人，并将国家势力扩展至东海，周公自称“周公东征”。周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周公死后葬于毕。公元前1042年，周太子诵即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武王之后摄政称王，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子、韩非、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王。晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王:131—132。《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王:140:132。《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事:133。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政:138。上海博物馆藏小臣单觯（汉语拼音：zhì），《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实。《史记·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年（公元前1032年），唐地出现了吉祥兆，田间长双穗禾，进献于周成王，成王将它转献周公并作《馈禾》诗，周公受禾，又作《嘉禾》诗表示嘉许，便是嘉禾一辞的来源。“梦周公”一词出自于《论语·述而》篇的记载︰ “子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。”这里的“周公”，原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想，后人则把“周公”和“梦”直接联系起来。由于孔子的一句“吾不复梦见周公”（我很久没有梦到周公了），后世多以“周公”形容人进入梦乡。“周公解梦”是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦一感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。“梦周公”、“梦见周公”——民间传说，一个人将要发生什么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为“梦神”。“梦周公”或“找周公”也用来戏称打瞌睡。台湾学生称之为“周公online”或“周公线上”也是用来戏称打瞌睡的意思。周 → 秦 | 吴 | 姜齐 → 田齐 | 鲁 | 燕 | 蔡 | 曹 | 陈 | 杞 | 卫 | 宋 | 晋 → 赵 / 魏 / 韩 | 楚 | 越 | 郑 | 滕 | 许 | 薛 | 邾 | 莒三皇五帝 → 夏 → 商 → 周 → 秦 → 汉 → 三国 → 晋 / 十六国 → 南朝 / 元魏 – 北齐 – 北周 → 隋 → 唐 → 五代 – 十国 → 宋 / 西夏 / 辽 / 金 → 元 → 明 → 清 → 民国 / 共和国