光明天皇

✍ dations ◷ 2025-05-19 17:45:26 #光明天皇

光明天皇（日语：光明天皇／こうみょうてんのう Kōmyō Tennō，元亨元年十二月廿三（1322年1月11日）-天授六年/康历二年六月廿四（1380年7月26日）），在位：延元元年/建武三年八月十五（1336年9月26日）-正平三年/贞和四年十月廿七（1348年11月18日））是日本南北朝时代北朝第2代天皇。讳丰仁（日语：豊仁／ゆたひと Yutahito）。光明天皇是后伏见天皇的第二子。其生母广义门院西园寺宁子，是西园寺公衡的女儿。1335年，足利尊氏在镰仓反叛后醍醐天皇，次年在凑川之战中打败朝廷军，攻占京都，后醍醐天皇携三神器逃往比叡山的延历寺对抗足利尊氏。八月十五，足利尊氏根据光严上皇的院宣，宣布废黜后醍醐天皇并遥尊其为上皇，拥立丰仁即位，是为光明天皇，建立北朝朝廷。后醍醐天皇则于12月21日逃往吉野，建立南朝朝廷。日本历史进入了“一天二帝南北京”的南北朝时代。光明天皇登基时并没有持有三神器，仅仅只是根据光严上皇的院宣而即位。北朝朝廷根据平安时代末期后鸟羽天皇也在没有三神器情况下依据后白河法皇院宣登基的先例而作出了如此决定。光明天皇即位后，由兄长光严上皇开设院政。同时，足利尊氏在京都设立室町幕府，室町时代开始。1348年阴历十月廿七，光明天皇让位给了光严上皇的第一皇子，是为崇光天皇。崇光天皇尊之为上皇。1351年室町幕府发生观应扰乱，足利直义投奔南朝并大败北朝军。在此压力下，足利尊氏决定与足利直义达成和解，并废除了北朝朝廷向南朝投降，史称正平一统。光明上皇也同其他一些北朝系皇族成员一起被幽禁。次年后村上天皇派楠木正仪击败足利义诠，占领京都，被囚禁的光明上皇连同光严上皇、崇光天皇、皇太子直仁亲王一起落入了南朝军的手里，押解到了后村上天皇在贺名生（今奈良县五条市）的行宫囚禁。此次事件后，足利义诠决定复辟北朝朝廷，并以光明上皇的母亲西园寺宁子（广义门院）的名义发布院宣，立光严天皇的第三皇子弥仁亲王即位，是为后光严天皇。西园寺宁子则被尊为治天之君，管理朝政。1355年，光明上皇回到京都，此后落发出家。1380年阴历6月24日驾崩。后伏见天皇的第2皇子。母为西园寺公衡的女儿宁子。.mw-parser-output .chart-content{border-spacing:0;border-collapse:separate}〔北朝〕

相关

二手烟二手烟，亦称非自愿性吸烟，是指在吸取燃点烟草时随着烟雾释放出来的物质，是一种被动吸烟（Passive smoking）方式有研究指二手烟有焦油、阿摩尼亚、尼古丁、悬浮微粒、超细悬浮微粒
悬浮粒子悬浮颗粒或称颗粒物（particulate matter (PM)）、大气颗粒物（atmospheric particulate matter）、颗粒（particulates），泛指悬浮在空气中的固体颗粒或液滴，颗粒微小甚至肉眼难以辨识但
血凝素血球凝集素（hemagglutinin）(C53H67N9O17) (TYR-PRO-TYR-ASP-VAL-PRO-ASP-TYR-ALA)，是指可使红血球凝集的抗体或其他物质。在流感病毒、痳疹病毒（以及许多其他细菌和病毒）表面等均
咨商咨商心理学（英语：Counseling Psychology），是以咨商为主题的心理学。当一个人有需要时，透过与咨商者的互动，来协助其觉察和了解自身，探究满足需要或解决问题之方法，这种语言互动就是
特发性病因不明症（英语：idiopathic disease）指的是任何病因不明的疾病。英文词汇idiopathic起源于古希腊语ἴδιος idios "one's own" and πάθος pathos "suffering", idiopa
内体胞内体（英语：Endosome，又称内体）在细胞生物学中指的是一种真核细胞中的膜结合细胞器，属于一种囊泡结构。作为细胞内吞作用中运载途径的一个区室，胞内体从细胞质膜被传递到溶酶体被
美国首席大法官美国首席大法官（Chief Justice of the United States）是美国联邦政府司法部门的领袖并主管美国最高法院。首席大法官是美国最高司法官员，领导最高法院的事务并在弹劾美国总统时
联合晚报《联合晚报》（英语译名：United Evening News，简称联晚）是台湾一份综合性中文晚报，隶属于联合报系，由王惕吾所创办。其政治立场类似《联合报》，立场偏向泛蓝。目前是台湾唯一的晚报
更生霉素放线菌素D（英语：Actinomycin D或Dactinomycin，简称放线菌素，又名更生霉素）是从土壤中链霉菌属的细菌分离出来的放线菌素类多肽类抗生素中最重要的一种。作为早期的化疗药物之一，
盖天说盖天说是中国古代的一种宇宙学说。认为天像一个圆锅盖在大地之上，故名“盖天说”，与浑天说和宣夜说并称为“论天三家”。据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠，地法覆槃，天地各