林万掌（1819年11月2日－1858年12月16日）。生于福建省台湾府凤山县港东里水底藔（今屏东县水底寮），官戴六品，为地方义首。
林万掌为五品义勇之首林淇泉之子，生于凤山县水底藔，后移居黎藔（今屏东县内寮），经营林万记商号，执糖廓、辗花生油等生意，并拥枋寮沿山一带的大小租权。因协助清朝官方平定凤山县境内的闽粤械斗有功，授赏六品顶戴，为地方义勇首领。
林万掌为稳定与当地原住民的关系，取排湾族人力里社头目之女为妻，为林李招。
林恭事件后，林万掌与官府关系恶化。于1858年逝世，年39岁。
林万掌身份特殊，一生都在处理地方与朝廷、汉与番、闽与粤之间的关系，后世评价两极。
汉人所著文献多给予正面评价。《东瀛纪事卷》中提到：“凤山水底寮人林万掌，数世为义首，地方有事，每率其宗族随官效力。”；《凤山县采访册》中提到当时水底寮至枋寮的重要桥梁为林万掌造，同时肯定其义首身份：“枋寮桥，在县东南六十里，长四丈，宽五尺，坚固异常，枋寮往水底寮经此，咸丰五年义首林万掌造。”。
《斯未信斋杂录》虽肯定林万掌的义民身份，但仍提及与原住民通婚的事实：“林万掌，番格也。世为义民。”。
因为林万掌与林恭之间的身份，《台湾通史》中虽称林万掌为义首，但给予其负面评价：“廷干召义首林万掌入卫。万掌，恭兄也，性奸猾；群不逞之徒，出入其家。”；当时与林万掌多次起过冲突的粤人多抱持批评立场。然而，《台湾通史》称林万掌与林恭为兄弟关系，但并无历史文献或是相关文物直接作证此事，而且说法不一。。
当时的美国驻淡水领事达飞声（James Wheeler Davidson）于其著作《台湾的过去与现在》中，描述英国人巴夏礼（Sir Harry Smith Parkes）于1851年调查英国商船 Larpent 号船难时，写到林万掌为“具有相当影响力的人”（a man of considerable influence）。华裔传教士欧祥（Oo - Siang）也描述林万掌为“拥有大量财富且在当地有巨大影响力的地方人士”。
英国人郇和对林万掌有下列描述：“在内寮，有个中国人叫做万掌，其拥有大片的土地，与山地的原住民做贸易，双方的关系非常友好。他不断地与宣布他为不法之徒的中国官方有分歧，但中国官方却不能影响到他，因为他被众多的中国人所保护，且背后有原住民支持。”。
由此可知，立场不同，其观点也不同。反映其时台湾多元族群文化的冲突。
英国人郇和（Robert Swinhoe）于1858年拜访林万掌之宅第，引述如下：
在走一段路后我们来到内寮。内寮位于第一排山丘之下，被树篱环绕，后方有高大优雅的竹林，在山丘一侧有壕沟围绕。那里有两个门，其中一个关闭。万掌的房子位于东边，有上层，而且他的眷属的房子都有围墙。他的门上写着万记，庭院中放置长矛及其它武器。
可见林万掌的宅第不同于当时常见的单层民房，而有上层。根据林家古厝重绘图，林万掌宅第应有三层。显示当时林家财力。郇和也描述了当代地方武装势力的样貌。
道光、咸丰年间，闽粤之间械斗频繁。1853 年，粤堆号招一万三千多名义民进攻内寮。相传林万掌受神农大帝所助，军情告急时，地面裂开，浮出巨炮一尊，正担心弹药可能不继，附近商人运来铅药百余斤。正好足以抵御粤民进攻。除了水底寮、枋寮与东海，其余地方尽成焦土。后有“客人攻内寮万三三、一出仔火”(台语) 的地方俗言。有诗为证：
巨炮何年物？沈埋沙砾中。斑驳久韬晦，猝获称神功。量弹装斗余，正苦药难供。百斤由郡来，一试响彻空。霹雳喷天花，冲突滚火龙。闻之皆胆落，逐寇走匆匆。幸哉此一隅，赖兹免粤锋。
此役后，林姓族人于主战场的位置建造忠神庙，现位于屏东内寮溪靠内寮路溪畔。巨炮则化身为“缺嘴将军”，被供奉在现今内寮村神农殿内祭拜。
林万掌之后裔多数仍居于今屏东枋寮一带。每逢清明节，林姓族人与力里社族人仍会至林姓宗祠进行祭祖仪式。林万掌逝世时，子孙为了避免盗墓共建了七座坟。其夫人林李招之墓也被刻意避开，安置于距离林万掌之墓 1 公里远之处。2010 年，其后人重新修墓，并建祠纪念。该宗祠位于屏 185 县道，靠内寮村侧。
