阿尔及利亚的犹太人

阿尔及利亚犹太人的历史，可追溯到公元1世纪。在十五世纪，许多被西班牙和葡萄牙驱逐出境的赛法迪犹太人移民到阿尔及利亚;其中有受尊敬的犹太学者，包括以撒·本·谢谢特和西蒙·本·泽玛·杜兰。1962年阿尔及利亚独立之后，大多数阿尔及利亚的犹太人之前已获得法国公民身份，绝大多数移居法国，其余移居以色列。那些依然居住在阿尔及尔的人大多居住在布利达，君士坦丁和奥兰。在20世纪90年代，阿尔及利亚内战导致剩下的大部分犹太人离开。1994年，伊斯兰武装组织反叛武装部队于1994年宣布对该国所有非穆斯林发动战争，对留在阿尔及利亚的犹太人是一个决定性的事件。那一年，阿尔及利亚犹太人放弃了他们的最后一个犹太教堂-阿尔及尔大犹太教堂。今天，法国的大多数犹太人都是北非裔，因此，最近从法国移民到以色列的大部分是由北非裔犹太人组成。至少在罗马时期以后，阿尔及利亚就有犹太人定居点的证据。墓志铭在考古发掘中被发现，证明了在纪元初已有犹太人生活在北非。据说柏柏尔人的土地很欢迎从罗马帝国基督徒和犹太人。在公元70年提图斯破坏了耶路撒冷的第二座圣殿，此后在公元117年的基托战争中，北非和地中海的犹太人定居点加强。在公元七世纪，因西哥特王国逼害，国内的犹太人逃到拜占廷帝国统治下的马格里布，使北非的犹太定居点加强。在那个世纪，伊斯兰军队征服了整个马格里布和伊比利亚半岛。犹太人置于穆斯林统治之下。许多西班牙犹太人因在14世纪于加泰罗尼亚，巴伦西亚和巴利阿里群岛的迫害和1492年的驱逐法令被逼逃亡北非，很多人在阿尔及利亚落脚，并与当地的犹太人混在一起。在十六世纪，奥兰，贝贾亚和阿尔及尔等地有大型的犹太人社区。在特莱姆森和康斯坦丁等内陆城市也有犹太人生活在穆斯林当局允许的范围内，奥兰的一些犹太人保留了拉丁语-直到19世纪，这是一种独特的西班牙语方言。奥斯曼帝国后期，犹太商人在经济上很成功。法国对阿尔及利亚的袭击是由于迪伊要求法国政府向两名犹太商人支付大笔的小额债务而引起的。 在16世纪和17世纪之间，来自意大利里窝那更为富有的犹太人开始在阿尔及利亚定居。欧洲和奥斯曼帝国之间的商业贸易和交流加强了犹太社区。后来在19世纪，来自得土安的许多西班牙裔犹太人定居在阿尔及利亚，创造了新的社区，特别是在奥兰。1830年，阿尔及利亚犹太人的人口在15,000至17,000之间，大部分集中在沿海地区。约有6500名犹太人居住在阿尔及尔，占人口的20％ 在奥兰2000人;在君士坦丁三千人; 在特莱姆森有1000人。征服后，法国政府迅速重组奥斯曼帝国米列特系统。当穆斯林抵制法国的占领时，一些阿尔及利亚犹太人在征服中作为法国人的口译员或供应商。当时，法国政府把法国公民（拥有全国投票权，接受法国法律和征兵）从犹太人和穆斯林“土著”人民中分别出来，他们都被允许保留自己的法律和法院。到1841年，犹太教法庭被置于法国管辖之下，与巴黎中央联系在一起。 在法国的监督下，阿尔及利亚地区的法院已经到位。1845年，法国殖民政府重组社会结构，任命阿什肯纳兹人出身的法国犹太人为每个地区的首席拉比，负责灌输“无条件服从法律，忠于法国，并有义务捍卫它“。这种监督是法国犹太人企图“文明”阿尔及利亚犹太人的一个例子，因为他们相信他们的欧洲传统优于塞法丁犹太人的传统。这标志着犹太人与国家的关系发生了变化。他们与穆斯林法庭系统分开，在那里他们以前被归类为齐米，被保护的少数民族。结果，阿尔及利亚犹太人抵制了试图在阿尔及利亚定居的法国犹太人;在某些情况下，有骚动，在另一些情况下，当地的犹太人拒绝允许法国犹太人在阿尔及利亚犹太人的墓地埋葬。1865年，法国开放了公民身份规定，允许阿尔及利亚的犹太人和穆斯林土著人民如果要求可成为法国公民。但是，很少有人这样做，因为成为法国公民需要放弃某些传统的习俗。阿尔及利亚人认为这是一种背道。到了1870年，33,000个阿尔及利亚犹太人获得了法国公民身份。在一代人中，尽管最初的抵抗，大多数阿尔及利亚犹太人改说法语，而不是阿拉伯语或拉丁诺，他们接受法国文化的许多方面。阿尔及利亚的犹太人拥抱“法国人”身份，却加入了殖民者的行列，尽管他们仍然被认为是法国人的“他者”。尽管有些人更典型地从事欧洲职业，但“大多数犹太人是贫穷的工匠和店主为穆斯林客人服务”。此外，阿尔及利亚犹太人宗教法与法国法律之间的冲突在社区内引起争议。他们抵制有关婚姻等国内问题的变化。即使阿尔及利亚犹太人获得法国公民权，但反犹主义在阿尔及利亚的法国移民社区中有坚实的根基，在那里每个市政委员会都被反犹太主义者控制，报纸上充斥着对当地犹太社区的攻击。 在1898年的阿尔及尔，因德累福斯事件，当地超过158家犹太人拥有的商店遭到洗劫和烧毁，两名犹太人被杀，而军队却拒绝介入。在法国统治下，一些反犹太人的穆斯林骚乱仍然发生，如1897年在奥兰。1931年，犹太人占阿尔及利亚总人口的不到2％。但在阿尔及尔，君士坦丁和奥兰这些大城市的人口更多，每个城市的犹太人口都超过7％。 布莱达，特莱姆森和塞提夫等许多小城市也有小型的犹太人口。到30年代中期，弗朗索瓦·德·拉·罗克斯的火十字团，后来的法兰西社会党试图使阿拉伯人反对阿尔及利亚犹太人，并煽动1934年的康斯坦丁大屠杀，其中25-34名犹太人死亡，200多家商店被掠夺。在1940年法国战败后，亲德的维希政权的第一步行动是撤销1870年克列米法令的效力，从而废除了阿尔及利亚犹太人的法国公民身份，影响了约11万阿尔及利亚人。在法国海军总司令弗朗索瓦·达尔朗和法军总司令亨利·吉罗领导下，反对阿尔及利亚犹太人的立法在法国本身比法国更加严厉，借口是使穆斯林和犹太人之间更加平等，并认为种族法律是停战的必要条件。 罗自己在1943年3月14日宣布取消维希法令时，特别保留了取消阿尔及利亚犹太人公民权的法令，因为他把法国的失败归咎于犹太人。在阿尔及利亚战争期间，大多数阿尔及利亚犹太人出于对解放他们的共和国的忠诚，反对土著穆斯林的独立运动，但一些犹太人加入了民族解放阵线。民族解放阵线公布了保证阿尔及利亚犹太人在国家占有一席之地的声明，作为阿尔及利亚人民的一个组成部分，希望能够得到他们的支持。 第二次世界大战期间，阿尔及利亚穆斯林在维希政权的审判中帮助了犹太人，但1934年大屠杀的回忆以及穆斯林在君士坦丁和巴特纳对犹太人进行猛烈的暴力事件使他们决定拒绝这一提议。1961年，被排除在克列米法令之外的犹太人也获得了法国公民身份。1961年公民投票之后，1962年埃维昂协定”确保了阿尔及利亚的独立。 一些阿尔及利亚犹太人加入了组织arméesecrète，其目的是通过爆炸和暗杀企图破坏独立进程，包括戴高乐和让-保罗·萨特等目标。 尽管阿尔及利亚最终呼吁犹太人留下，但是阿尔及利亚的犹太人多数选择离开阿尔及利亚，放弃他们的财产参加移民外流 大约有100万人。少数犹太人约7000人选择移民到以色列。不过，早在1948年以前，约有2.8万阿尔及利亚犹太人选择移民到以色列。阿尔及利亚获得独立后，1963年通过了“国籍法”，被授予公民身份的只有穆斯林。这项法律将公民身份扩大到那些父亲和祖父是穆斯林的人。法律通过后，全国140,000名土著犹太人中百分之九十五的人流亡。大约13万犹太人利用他们的法国国籍，与欧洲血统的定居者一起移居法国。居住在阿尔及利亚的摩洛哥犹太人和阿尔及利亚撒哈拉的姆扎布河谷的犹太人，没有法国公民身份，还有一小部分来自君士坦丁的阿尔及利亚犹太人，当时也移居到以色列。1967年，胡阿里·布迈丁上台后，犹太人在阿尔及利亚受到迫害，面临着社会和政治上的歧视和沉重的税收。1967年至1968年间，政府掠夺了该国的所有犹太教堂，并将其转化为清真寺。到1969年，还有不到1 000名犹太人居住在阿尔及利亚。20世纪90年代，阿尔及利亚只剩下50名犹太人。"Jews of Algeria, Jewish Virtual Library". Jewishvirtuallibrary.org. 2000-09-05. Retrieved 2012-06-10