纪事本末体

✍ dations ◷ 2025-12-04 17:05:17 #史书体裁,纪事本末体

纪事本末体,史书的体例之一,与纪传体、编年体三足而立。

南宋史家袁枢读《资治通鉴》,因分事立目,共记二百三十九事,另附录六十六事,南宋淳熙元年(1174年),钞辑成书《通鉴纪事本末》,次年刻板印行。开创“纪事本末体”之先河,不久章冲即仿袁枢之法撰写《春秋左氏传事类始末》。后来还有明朝陈邦瞻《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》,张鉴《西夏纪事本末》。清朝高士奇《左传纪事本末》,李有棠《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》,谷应泰《明史纪事本末》等。章学诚评价为:“文省于纪传,事豁于编年。”。梁启超说:“盖纪传体以人为主,编年体以年为主,而纪事本末体以事为主。夫欲求史迹之原因结果以为鉴往知来之用,非以事为主不可。”

梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“最著者有魏默深源之《圣武记》、王壬秋闿运之《湘军志》等。 …… 要之壬秋此书文采可观,其内容则反不如王定安《湘军记》之翔实也。”另外,王韬撰有外国的纪事本末体史书《普法战纪》,书中用“逸史氏王韬曰”阐述战争爆发的原因,说:“法为欧洲强国,虽壤土不广,而勇悍好战,争地争城,素为列邦所摄。”。1912年郭孝成编有《中国革命纪事本末》。钱穆指出,纪事本末体从史体是一个创造,但《通鉴纪事本末》却不很好:“第一题是因《通鉴》开始就是东周天子承认三晋为诸侯,温公认为一大事,故纪事本末亦以此开始。但下面好多战国史极重要,而他都阙了。不知三家分晋乃所以开出此下战国之新局,而历史重要处是在演变到战国史之后。他书不详讲战国,接下就是秦并六国了,则不免把全部战国史都忽略了。有了一个头,有了一个尾,中间的身段不见了。秦并六国后,才有秦始皇统一政府,此中国史上从古未有的统一政府究做了些什么事,他也不列专题,却接着便是《豪杰亡秦》。又是有了一头,有了一尾,没有中段。把该重视的放轻,把可轻视的放重。这是一大颠倒。秦始皇怎样灭六国,陈胜、吴广、项羽、沛公怎样亡秦,这些都该是次要的事。秦始皇做了皇帝以后,他在政治上做了些什么事,好的、坏的,大该详列。如像焚书坑儒这许多事,他书中并非没有,但归在《豪杰亡秦》一题目之内。我们读此书,便会给他书中所定题目引起了我们一个不正确的历史观,把历史真看成一部相斫书。”

相关

  • 译音音译是一种以原来国家的当地语言读音为依据翻译的形式,一般根据原语言内容的发音在目标语言中寻找发音相近的内容进行替代翻译。音译通常用于姓名、企业、地名和国名等的翻译
  • 查尔斯·埃文斯·休斯查尔斯·埃文斯·休斯(Charles Evans Hughes,1862年4月11日-1948年8月27日),美国政治家,曾任纽约州州长、美国国务卿和美国首席大法官。他在20世纪初是信奉传统古典自由主义和进步
  • 安-26安托诺夫 安-26(乌克兰语:Антонов Ан-26,北约命名:卷发Curl)是苏联开发,由安托诺夫安-24的架构改良出的一款双螺旋桨引擎军民通用运输机,生产于1969年-1985年间,计生产1403
  • 希腊宗教希腊宗教(2017)希腊主要宗教为希腊正教会,占希腊总人口的90%。正教会被希腊宪法确认为希腊的“盛行的宗教” 。其他宗教教派包括伊斯兰教(2%人口),天主教(<1%的人口),新教福音派,希腊多神
  • 西尾维新西尾维新(1981年-),日本作家,以结合推理与轻小说作品为主要创作风格。立命馆大学肄业。西尾维新以别称“京都的二十岁”出道,2002年以20歳弱冠之姿以处女作“斩首循环-蓝色学者与
  • 时尚王 (电影)《时尚王》(朝鲜语:패션왕 ,英语:),是2014年11月6日上映的韩国电影,内容讲述一名打扮老土的男生追寻时尚梦想的故事,改变自同名网络漫画,由《分手合约》吴基焕导演执导,新晋作家尹仁
  • 政府约法政府约法(英语:Instrument of Government)是17世纪英格兰联邦护国公时期时的宪法,为近现代国家中首部成文宪法,由新模范军少将约翰·兰伯特于1653年在参考《建议要点(英语:Heads of
  • 拜占庭百官志《拜占庭百官志》,曾由加拿大籍希腊裔拜占庭学家尼古拉斯·依科诺米狄斯编修,罗列了970年代(971至975年或975至979年)君士坦丁堡的拜占庭官职、身份、头衔。列表内容还包括了许
  • 龚美富龚美富(1月24日-),台湾电视节目制作人、导演、导播。主要作品《台湾龙卷风》为三立电视自制八点档90分钟长篇台语连续剧,开创台湾电视史上八点档“破十”的超高收视率。1970年出
  • 公民集会公民集会是由一群人聚集在一起,主要在解决对于参与者重要的议题。集会倾向于自由参与并且透过直接民主来运作。有些集会会规定成员是来自某个地方的人,或是来自特定的工作场所