古雅典

古雅典是一个古希腊城邦。城邦时代，位于阿提卡平原，科林斯湾和爱琴海的汇流之地。核心是高地卫城，依靠阿瑞斯山，后来成为在阿提卡平原发展而成的城邦。雅典以前是一个普通的城邦，经过梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼、伯里克利先后执政，在希腊城邦的影响力与日俱增；波希战争爆发后，带领希腊城邦击败波斯，战后，拥有举足轻重的地位，但经过伯罗奔尼撒战争后，雅典趋于衰落，标示著希腊城邦文明走向尽头。雅典在古希腊文明中政治、历史、经济、文化等方面，扮演重要的角色，在主流是君主专制的古代世界中，希腊雅典保留石器时代的直接民主，并发展成为影响现代人民主观念极深远的民主政治体制。特别是在黄金年代，雅典成为希腊城邦中的人才荟萃之地，许多闻名后世的学者、文学作品、建筑物等等，都出现在这个时代，对此，伯利克利给予极高评价，认为雅典是全希腊的学校，它奠定了西方文明的基础。在古希腊语中，雅典为.mw-parser-output .Polytonic{font-family:"SBL BibLit","SBL Greek","EB Garamond","EB Garamond 12","Foulis Greek",Cardo,"Gentium Plus",Gentium,"Theano Didot","GFS Porson","New Athena Unicode",Garamond,"Palatino Linotype","Arial Unicode MS",Arial,"Lucida Grande",Tahoma,"Times New Roman","DejaVu Sans",FreeSerif,sans-serif,serif} Ἀθῆναι，又称Ἀθηνᾶ和Ἀθήνη，是智慧女神雅典娜的名字。根据希腊神话，智慧女神雅典娜与海神波塞冬为争夺雅典的保护神地位，于是分别拿出一样物品供人类挑。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，结果这座城市信奉女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。希腊神话记载，前1550年，凯克洛普斯是那时雅典国王，那时的雅典只是个小村庄，在他任内发生重要的大事，选择雅典娜为雅典的守护神。凯克洛普斯的曾孙是特修斯是希腊神话的英雄，讨平爱奥尼亚人，建立有规模的城邦。多利安人大举入侵伯罗奔尼撒半岛后，爱奥尼亚人与麦西尼亚人迁徒到雅典城，其中有个美兰萨斯（英语：Melanthus），利用雅典王室内讧，发动政变，成为雅典城的新王。美兰萨斯去世后，其子科德鲁斯即位，多利安人入侵阿提卡半岛，科德鲁斯率领军队抵抗，多利安人祈求神谕：“多利安不杀雅典王必能得胜。”，科德鲁斯知道这个消息，为了拯救国家，乔装成平民，只身潜入多利安人的军营，但立刻被杀害，多利安知道此事，知道违反神谕，便自行撤退，雅典人有感于科德拉斯的事迹，决定废除王政，雅典这时就从君主政体改为贵族政治，科德鲁斯之子墨冬，担任雅典人所选出的第一任执政官，在他任内，许多伯罗奔尼撒半岛的爱奥尼亚人难民逃到阿提卡，于是人口越来越多，于是决定向外发展，墨冬的弟弟安德罗维克拉斯（Androcles），带着爱奥尼亚人，去小亚细亚沿岸移民，是为“爱奥尼亚殖民地”。雅典贵族势力抬头，逐渐降低执政官权力，成为民主政治的开端，不过由于贵族独揽军政宗教大权，实际上为专制的寡头政治，贵族大权在握，利用职权，欺压平民，由于阿提卡地区经济的发展，产生新兴的贸易阶层，平民与贸易阶层向贵族请求改革，德拉古在此背景下，制定德拉古法典（英语：Draconian constitution），仍然没有解决贵族与平民之间矛盾，这个时期大多数希腊城邦跟雅典有相似的情况，一些野心家发动政变，推翻寡头政治，希腊人称之为僭主政治，库伦效法其他城邦的情况，企图发动政变，夺取政权，不过却失败了，不过雅典贵族与平民之间矛盾越趋激烈。梭伦为了解决贵族与平民之间的矛盾，出任执政官后。他全面改革雅典内政，史称“梭伦改革”。改革重点主要在政治与经济两方面，政治方面，第一：设立四百人议会，允许非贵族出身的五百桶户pentakosiomedimnoi、骑士阶层hippies和有轭牲阶层zeugitai参加。第二：准许雇工阶层thetes参加全民议会及担任法庭陪审员；经济方面，第一：颁布“债务解除令”，禁止以债务迫人为奴隶。第二：种殖葡萄、橄榄经济作物，发展工商业。这些改革表示雅典平民反抗贵族统治获得成功，为民主政治的发展奠下基础，此后，雅典一直照着梭伦改革的路线发展。不过梭伦改革有一定的局限性，他一方面提高平民经济水准，另一方面又要维护贵族的政治特权。改革并未落实平民对土地的要求，也没有赋予他们平等的政治权利。这样的结果是既无法满足底层平民，又导致贵族利益受损，得到最多益处的是中层阶级的工商业者，当他完成改革后，了解到必然招致双方的反弹，便与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游。梭伦离开后，雅典内政不稳，产生内部权力斗争，梭伦的亲戚庇西特拉图脱颖而出，雅典进入僭主统治时期，直到前541年，他的政权才算稳固。在政治、军事、外交、工业、文化等方面都有所建树，庇西特拉图主政时期，他是一位开明的僭主，政策则是延续梭伦改革的路线，比梭伦的力度大得多，打击贵族，增进人民的利益，雅典在庇西特拉图治下，在希腊城邦影响力与日俱增，前527年，庇西特拉图逝世，他的儿子希庇亚斯继位后，由于专权残酷，欺压人民，渐失民心，克里斯提尼得到斯巴达帮助后，推翻希庇亚斯，僭主统治结束。克里斯提尼，在政治制度有了重大改革，第一，将四百人议会扩大为五百人议会，每个公民都有参政的机会。第二：，建立“十部落制”，打破以阶层、地域与种族本位思考，培养以雅典城、阿提卡地区的城邦观念，第三：创建了陶片放逐法，让民众有权将一位公民放逐长达十年，防止野心家对民主制度的破坏，克里斯提尼执政时期，雅典工商业繁荣，引起其他城邦的嫉妒，在此危机下，克里斯提尼想跟波斯结盟，雅典人民不愿向波斯臣服，克里斯提尼只好引退，波斯趁机联合其他各邦，进攻雅典，不过雅典成功化险为夷，在波希战争扮演重要角色。波斯首先征服了古希腊城邦在小亚细亚西岸建立的殖民地，并于公元前492年、前490年与前480年发动对希腊半岛的海陆攻势，史称“波希战争”，雅典城曾被大肆破坏，仍然带领希腊联军击败波斯，经过此役，雅典扬威古希腊世界。之后在伯里克利领导下，进入伯里克利时代，凭籍“提洛同盟”的军力，一跃成为古希腊世界中最为强大的势力，伯里克利重建雅典城，成为人才荟萃之地，许多学者、作家、哲学家、建筑物等等，都出现在这个时代，这是雅典最为光辉耀眼时期，也是古希腊的全盛时期。雅典利用“提洛同盟”，扩张自身势力，演为“雅典帝国”，让斯巴达所领导的伯罗奔尼撒同盟深为不满，终于爆发伯罗奔尼撒战争，长达二十多年的内战中，雅典在西西里远征的失败，使雅典承受致命性的打击，加上斯巴达也在波斯帮助之下，建立海军，终于打败雅典，战后，雅典丧失了强国地位，也标示著古希腊文明的衰落。公民大会是雅典的最高权力机关，每隔十天召开一次，所有年满二十岁以上的男性公民有权参加，公民可在会上提出任何建议或批评公职人员，讨论一切内政外交政策，做出决议，所有的提案，在开会前五天予以公布，以便让参加者事先做好准备。紧急情况时，可以临时召开。大会的会场最初在雅典的阿哥拉，之后在雅典卫城西边的普尼克斯山岗上，有时也在狄俄倪索斯剧场或比雷埃夫斯。大会召开时，每个公民发表自己的提案，然后由支持或反对提案的人一一上台发言，表示理据，之后进行表决。表决的方式是举手或投小石头等等少数服从多数。五百人会议是雅典的最高行政机关，相当于政府。由十个地区部落，从所有公民各选五十人组成。五十人是按人口比例抽签选出。五百人会议成员分为十组，轮流在一年的十分之一时间当政，处理国家的日常事务。每组五十人，内部每天抽签选一人值班，任期一昼夜，掌管国家档案、城邦印章和金库的钥匙。国家的任何问题都矛须先经过五百人会议的讨论，然后交由公民大会议决。召开和主持公民大会，也由五百人会议负责。雅典的军队按地区部落征兵，每个部区部落提供一队重装步兵、骑兵和水兵，并选举一名将军为统领。由十名将军组成将军委员会，任期一年，负责军事指挥的事务。十名将军中有一人为首席将军，那就是统帅。每一位公民，都必须服兵役，到六十岁之前，都有可能接受征召参战。陆军的组成有：轻甲步兵，成员为雇工阶层thetes；重甲步兵，成员为有轭牲阶层zeugitai；骑兵，成员为上流社会的五百桶户pentakosiomedimnoi以及骑士阶层hippies。海军：由富裕人士，招募水兵，并由雇工阶层thetes出任划桨手，使用政府提供的材料，自费制造战船。雅典最高的司法机关是陪审法庭，由六千名陪审法官组成。这六千人，每年用抽签的方式，在十个地区部落选出三十岁以上的公民。这些法官分配在十所法庭，每所另有一百名候补陪审法官。陪审法官每年改选一次。任何公民都可向法庭提出诉讼，以及帮助他人诉讼。陪审法庭做出的判决，双方必须服从。雅典土地贫瘠，由于可供农地很少，大量种植橄榄、葡萄。橄榄用途很多，包括食用、涂抹、照明及燃料。所以是雅典最重要的经济农作物，政府采取专卖输出，交换粮食，从小亚细亚与埃及地区输入粮食。雅典的冶金业、造船业、制陶业和建筑业的发展规模很大。在当时，雅典所生产的“红花”瓶远近驰名，其特色在于色泽亮丽，精致典雅。雅典还曾制造排水量达220吨的商船，这种船上挂上一张很大布帆，以一根牢固的船桅和桃桁作为支撑。另外在采矿业的发展，雅典的地质藏有大理、锌、银及铅等矿物，开采这些矿物是雅典的收入来源之一。雅典海外贸易的发展相当蓬勃。雅典曾经主宰爱琴海海域，其海外贸易远及地中海及黑海等地区，雅典的比雷埃夫斯港是当时闻名希腊世界的商港，输入的商品包括埃及、西西里、黑海的谷物、牲畜和皮革，米利都的羊毛，波斯和迦太基的毛毯，阿拉伯的香水，马其顿和色雷斯的亚麻衣料和造船木材，另外还有各个地区运送到来的奴隶；输出的商品包括橄榄油、葡萄酒、铜、铅、银、大理石、金属制品和陶器。雅典使用的货币是德拉克马。德拉克马银币以分量足、品质好、铸造精致著称，加上有强大的海军和雄浑的资金做后盾，许多希腊城邦都使用这种货币。雅典由于经济繁荣，带动银行业的发展，使得神殿除了宗教信仰的功能外，还增加现代银行的功能，政府和人民都把钱存到神殿，做为生息及投资理财的场所。苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三哲”。苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品，被誉为希腊“喜剧之父”。传说阿里斯托芬一共有44部作品，现仅存11部，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇的悲惨故事；索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来，《俄狄浦斯王》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突；欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人，主角以小人物为主，而非对远古英雄的崇敬，代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等。智育教育为主，雅典男孩，一满七岁，都必须到学校接受教育，时间大约七到八年。教学科目有读书、识字、算术、几何学、天文学等等，课本的内容全是荷马史诗、赫西俄德、伊索等作品。德育教育为主，雅典的男孩，满十四岁，就算完成初等教育，可以选择到社会上就业，或是到中等学校，接受二年的音乐、讲演、天文学、修辞学、论理学。体育教育为主，雅典的男孩，满十八岁，就算完成中等教育，可以再进入到叫Ephebe的青年军事学校接受军事教育。学习跳高、竞走、摔跤、拳击、标枪、铁余等各种运动。锻炼体魄，保国卫民。还会学习到文学、雄辩学、修辞学、天文学、几何学等学科，到二十岁才算完成高等教育，为智德体三育具备的公民，可以到社会选择任何职业。雅典的女孩，没有到学校受教的权利。最多只能从父母学习家事，长大成人后，扮演贤妻良母的角色即可，如果接受教育，则会遭受到社会的非议。雅典在伯里克利时代，艺术有着突飞猛进的发展，许多艺术家纷纷创作出流传后世的经典作品。如米隆的作品掷铁饼选手、菲狄亚斯的雅典娜·帕德嫩，他也为帕德嫩神庙雕饰并且监工修建。波留克列特斯的持枪者。建筑物方面，如帕德嫩神庙、酒神狄俄倪索斯剧场。