土默热，本名包秦，蒙古族，东北人，中国明清史、红学专家。曾在高校教授明清史多年，著有《土默热红学》、《土默热重勘〈红楼梦〉》、《土默热红学概论》、《土默热红楼文化丛书》，吉林人民出版社出版。土默热红学另辟新径，完全不同于传统红学及当今主流红学。
土默热提出了《红楼梦》的特别论点。作者不是曹雪芹而是洪昇，大观园的原型是在洪昇的故乡杭州西溪；“金陵十二钗”的原型是“蕉园姐妹”，她们都是当时杭州洪黄钱顾“四大家族”的女儿，是洪昇的表姐妹；脂砚斋是洪昇之妻黄蕙，“脂砚斋”是她参加“蕉园诗社”时为自己所取的雅号，壬午年（1702年）黄蕙去世后，洪昇之妾邓氏雪儿（畸笏叟）继续评点。为《红楼梦》题名《风月宝鉴》的“东鲁孔梅溪”是指洪昇的老师王渔洋。又说朱彜尊在康熙四十一年，即洪昇去金陵前两年，曾经看过他的《红楼梦》初稿，朱彜尊作了《题洪上舍传奇》诗记叙此事。土默热又表示道光十年（1830年）俄国第十一届传教团从圣彼得堡来华，有位学生库尔梁德采夫，在北京买了一套《石头记》，带囘俄国，即是《列宁格勒藏钞本石头记》。此书封面的背后有汉字“洪”，是《石头记》作者的姓。2005年前后，“土默热红学”开始在互联网上大量散播，2006年4月16日，杭州西溪湿地举行有“土默热红学研讨会”。
对此，红学界驳斥“洪昇作者说”，表示其说法并无实质学术价值。《红楼梦》学会副会长蔡义江认为：“土默热称《红楼梦》乃曹雪芹所著仅是胡适的大胆猜想，实际上，从《红楼梦》诞生那天起，就有记载证明出自曹雪芹之手，从曹雪芹同时代人的著作以及脂砚斋的评点都可证明这一点。”
《土默热红学》也有扭曲史料之嫌，陈熙中表示土默热篡改了曹寅和朱彝尊二人的诗句。也有专家指出《红楼梦》不是来源于《长生殿》，《红楼梦》的故事同洪昇的一生遭遇和家庭的剧变没有关系。
